أجمل قصائد نزار قباني مهداة إلى الغالي

سرقوا منا الزمان العربي

يا صلاح الدين

سرقوا منا الزمان العربي
سرقوا فاطمة الزهراء
من بيت النبي
ياصلاح الدين
باعوا النسخة الأولى من القرآن
باعوا الحزن في عين علي
يا صلاح الدين
.....

ثم هل جاء زمان ٌ فيه
تستقبل اسرائيل بالورود
وآلاف الحمائم والنشيد الوطني؟
لم أعد أفهم شيئا ً
رهنوا الشمس
لدى كل المرابين
وباعوا بالملاليم القمر
كسروا سيف عمر
شنقوا التاريخ من رجليه
باعوا الخيل والكوفية البيضاء
باعوا أنجم الليل وأوراق الشجر
سرقوا الكحل من العين وباعوا في عيون البدويات الحور
أجهضونا قبل أن نحبل
أعطونا حبوبا ً تمنع التاريخ
أن ينجب أولادا ً
.............
وسقونا من شراب
يجعل الإنسان من غير مواقف
ثم أعطونا مفاتيح الولايات
وسمّونا ملوكا ً للطوائف
ياصلاح الدين
هل تسمع تعليق الاذاعات
وهل تصغي
إلى هذا البغاء العلني
أكلوا الطعام وبانوا
فوق وجه العنفوان العربي
إنهم خلف الكواليس
وهم يغتصبون امرأة
تدعى الوطن
ويبيعون الخلاخيل برجليها
.............
يبيعون بكأسين من الويسكي
أملاك الوطن
سرقوا منا الزمان العربي
صدر البدوي
علقوا لافتة البيع
على كل الجبال
............
ثم هل جاء زمان
أصبح التحرير والتخدير
فيه توأمين ؟
ثم هل جاء زمان
أصبح الفعل به ضد اليدين
ثم هل جاء زمان
صار فيه الحرف ضد الشفتين
ياصلاح الدين
.........
أحرقوا بيت أبي بكر
وألقوا القبض في الليل
على آل النبي

شريفات قريش
صرن يغسلن
صحون الأجنبي
يا صلاح الدين
ماذا تنفع الكلمة
في هذا الزمان الباطني ؟
ولماذا نكتب الشعر
وقد نسى العرب الكلام العربي

<iframe width="420" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7tynYslpVMI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

لغز الربيع العربي .."

عندي لغز يا ثوار .... يحكي عن خمسة أشرار
الأول يبدو سباكاً *** والثاني ساقٍ في بار
والثالث يعمل مجنوناً *** في حوش من غير جدار
والرابع في الصورة بشرٌ *** لكنْ في الواقع بشار
أما الخامس يا للخامس *** شيء مختلف الأطوار
سباك؟ كلا.. مجنونٌ؟ *** كلا.. سَقَّاءٌ؟.. بشار؟
لا أعرفُ.. لكني أعرفُ *** أنَّكَ تعرِفُهُ مَكَّار
جاء الخمسة من صحراءٍ.. *** سكنوا بيتاً بالإيجار
جاءوا: عطشى.. جوعى.. هلكى.. *** كلٌّ منهم حافٍ عار
يكسوهم بؤسُ الفقراءِ *** يعلوهم قَتَرٌ وغُبَار
رَبُّ البيتِ لطيفٌ جِدّاً *** أسَكّنهم في أعلى الدار
واختار البَدْرُومَ الأسفلَ.. *** والمنزلُ عَشْرَةُ أَدْوَار
هو يملك أَرْبَعَ بَقَرَاتٍ.. *** ولديه ثلاثةُ آبار
أسرتُهُ: الأمُّ، مع الزوجةِ.. *** وله أطفالٌ قُصّار
مرتاحٌ جداً، وكريمٌ *** وعليه بهاء ووقار
مرّتْ عَشَرَاتُ السنواتِ *** لم يطلبْ منهم دينار
طلبوا منه الماءَ الباردَ.. *** واللحمَ مع الخبز الحارّْ
أعطاهم كَرَماً.. فأرادوا الـ *** آبارَ، وَحَلْبَ الأبقار
أعطاهم.. فأرادوا الْمِنْخَلَ *** والسِّكِّينةَ والعَصَّارْ
أعطاهم.. حتى لم يتركْ *** إلا أوعيةَ الفخَّار
طلبوا الفخارَ، فأعطاهم *** طلبوه أيضاً.. فاحتار
خجِلَ المالكُ أنْ يُحرِجَهم *** فستأذنهم في مِشْوار
خرج المالكُ من منزله *** ومضى يعمل عند الجار
ليوفر للضيفِ الساكنِ *** والأسرةِ ثَمَنَ الإفطار
سَرَقَ الخمْسَةُ قُوتَ الأسرةِ.. *** واتَّهَمُوا الطِّفْلَةَ (أبرار)
ثم رأَوْا أن تُنْفَى الأسرةُ.. *** واتخذوا في الأمرِ قرارْ
طردوا الأسرة من منزلها.. *** ثم أقاموا حفلةَ زَارْ
أكلوا.. شرِبوا.. سَكِرُوا.. رَقَصُوا.. *** ضربوا الطَّبْلَةَ والمزمار..
باعوا الماءَ.. وغازَ المنزلِ.. *** وابتاعوا جُزُراً.. وبِحَار
وأقاموا مدناً.. وقُصُوراً.. *** وحدائقَ فيها أنهار..
وتنامَتْ ثرْوَتُهم.. حتى *** صاروا تُجَّارَ التُّجَّار
حَزِنَ المالكُ مِنْ فِعْلَتِهِمْ *** وَشَكَا لِلْجِيرَةِ ما صَار
قالوا: (أَنْتَ أَحَقُّ بِبَيْتَكَ.. *** والأُسْرَةُ أَوْلَى بالدار)
فمضى نحو المنزل يسعى *** واستدعى الخمسةَ.. وَأَشَارْ
خاطَبَهُمْ بِاللُّطْفِ: (كَفَاكُمْ *** في المنزل فوضى ودمار
أحسنت إليكم فأسأتم) *** فأجابوا: (اسْكُتْ يا مهذار
لا تفتحْ موضوعَ المنزلِ.. *** أوْ نَفْتَحَ في رأسِكَ غارْ)
فانتفضَ المالكُ إعصاراً *** وانفجرُ البركانُ وثار
أمَّا الأَوَّلُ.. فَهِمَ الْقِصَّةَ.. *** فاستسلَمَ للريح وطار
والثاني.. فكَّرَ أنْ يبقَى *** وتحدَّى الثورةَ.. فانْهَارْ
فاستقبَلَهُ السِّجْنُ بِشَوْقٍ *** فِذٍّ.. هُوَ والإبِنْ البارّْ
والثالثُ.. مجنونٌ طَبْعاً *** قال – بِزَهْوٍ واسْتِهْتَارْ –:
(أنا خَالِقُكُمْ.. وسَأَتْبَعُكُمْ *** زَنْقَهْ.. زنقه.. دارْ.. دارْ)
أَرْغَى.. أَزْبَدَ.. هَدَّدَ.. أَوْعَدَ.. *** وَأَخِيراً: يُقْبَضُ كالفار
ولقدْ ظَهَرَتْ في مَقْتَلِهِ *** آياتٌ لأولي الأبصار
والرابع.. والخامس.. أيضاً *** دَوْرُ الشُّؤْمِ عَلَيْهِمْ دَارْ
لم يَعْتَبِرُوا.. لَكِنْ صَارُوا *** فيها.. كَجُحَا والمسمار
اُخْرُجْ يا هذا من داري! *** (لنْ أخرجَ إلا بحوار)
اِرْحَلْ.. هذي داري.. اِرْحَلْ!! *** (لن أرحلَ إلا بالدَّار
إمَّا أنْ تَتْبَعَ مِسْماري.. *** أوْ أنْ أُضْرِمَ فيها النار)
فاللغزُ إذنْ يا إخوتنا *** عقلي في مُشْكِلِهِ حَارْ
هل نعطي الدارَ لمالكها؟ *** أم نعطي رَبَّ المسمار؟!
هل لوْ قُتِلَ المالِكُ فيها *** هُوَ في الجنةِ؟ أم في النار؟!
هل في قول المالك: (اِرْحَلْ *** يا غاصبُ) عَيْبٌ أوْ عار؟
هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ؟ *** مَنْ لم يفهمْ فهو: (.....مار

أتحدى من يقرأ هذا الشعر ولا يصاب بالدوار
وحينها ماعليه إلا أن يبخر بالفيجل والعرعار
وعند قراءة آخر بيت يكون قد نفض عن اللغز كل الغبار
وإلا صار ما صار لأخيكم قــــــــادة الـ .....ـمـار
..............
تعليق قــــادة المسمار
.............

و أعلني الصرخة في وجوههم ....حرية حرية حرية ...

1

أدمنت أحزاني
فصرت أخاف أن لا أحزنا
وطعنت ألافا من المرات
حتى صار يوجعني، بأن لا أطعنا
ولُعِنْتُ في كل اللغات..
وصار يقلقني بأن لا ألعنا ...
ولقد شنقت على جدار قصائدي
ووصيتي كانت ..
بأن لا أدفنا.
وتشابهت كل البلاد..
فلا أرى نفسي هناك
ولا أرى نفسي هنا ..
وتشابهت كل النساء
فجسم مريم في الظلام .. كما منى ..
ما كان شعري لعبة عبثية
أو نزهة قمرية
إني أقول الشعر - سيدتي -
لأعرف من أنا ....

2

يا سادتي :
إني أسافر في قطار مدامعي
هل يركب الشعراء إلا في قطارات الضنى؟
إني أفكر باختراع الماء..
إن الشعر يجعل كل حلم ممكنا
وأنا أفكر باختراع النهد ..
حتى تُطلِع الصحراءَ بعدي سوسنا
وأنا أفكر باختراع الناي
حتى يأكل الفقراء، بعدي ، " الميجنا"
إن صادروا وطن الطفولة من يدي
فلقد جعلت من القصيدة موطنا..

3

يا سادتي :
إن السماء رحيبة جدا..
ولكن الصيارفة الذين تقاسموا ميراثنا ..
وتقاسموا أوطاننا..
وتقاسموا أجسادنا..
لم يتركوا شبرا لنا ..
يا سادتي :
قاتلت عصرا لا مثيل لقبحه
وفتحت جرح قبيلتي المتعفنا..
أنا لست مكترثا
بكل الباعة المتجولين..
وكل كتاب البلاط..
وكل من جعلوا الكتابة حرفة
مثل الزنا...

4

يا سادتي :
عفوا إذا أقلقتكم
أنا لست مضطرا لأعلن توبتي
هذا أنا ...
هذا أنا ...
هذا أنا ...

.............
نزار قباني
.............