المجاهد احمد الشريف السنوسي

بسم الله الرحمن الرحيم
شرف عظيم ان أتناول في محاولتي هذه بحثا عن رجلا ليس كالرجال وعظيما استمد قوته من الإسلام ودأبت روحه علي حب الجهاد في سبيل الله – وشرف عظيم أيضا ان انتمي الي عائلته الكريمة وأكون في هذا الموقف المهيب لأن الباحث في تاريخ هذا الرجل لا تفارقه الرهبة وان الأحداث ترتسم أمامه وكأن الباحث يعيش الأيام ذاتها - وبعد

فان ما كتب في صفحات الكتب شيئا ليس قليلا عن الجهاد والمجاهدين وعن شخصية السيداحمد الشريف فهو سليل شرف نسبا وعملا - ولعلني استهل في هذا المضمار جهادا في سبيل لله وأقدم شخصية تجاهد من اجل الجهاد ليس تعصبا لقبيلة ولا دولة ولا موطنا – بل جهادا في كل مكان من اجل الإسلام والعقيدة .
التعريف :-

هو الشيخ أحمد بن محمد الشريف بن محمد بن علي السنوسي – والدته إبنة السيد عمران بن بركه الفيتورى - مواليد واحة الجغبوب ليلة الأربعاء بتاريخ 27 شوال1290 هـ الموافق 1873 م انكب منذ حداثته علي القراءة والدرس وحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة ومن مشائخه الذين درس وتعلم علي يديهم وأخذ عنهم :- عمه السيد محمد المهدى السنوسي – السيد احمد الريفي – السيد محمد بن طاهر المدني التلمساني - السيد عمران بن بركه .

آلف كتاب للإسهام في نشر الإسلام في إفريقيا بعنوان (( السراج الوهاج في رحلة السيد المهدى من الجغبوب الي التاج )) شارك في معارك الجهاد ضد النفوذ الفرنسي في مناطق (( واداى – قرو – بركو - كلك – علالي – ون – جفنه الكبرى - جفنه الصغرى – تيبستي – وغيرها ))

عمل السيد احمد الشريف علي تكوين جبهة افريقيه اسلاميه لمقاومة الاستعمار الأوربي – الفرنسي - الذي اخذ يزحف حثيثا لسيطرة نفوذه في القارة ألا فريقيه وفي هذا السبيل اتصل بسلطان واداى ( داود مرّه ) وبسلطان دار فور ( علي دينار ) وببعض مريديه في مصر – وذلك لاعلان الثورة ضد المستعمرين الأوربيين –

عهد إليه السيد محمد المهدى بالأمر من بعده , لقوة شخصيته ولمقاومته للاستعمار واشتراكه في معارك الجهاد ضد النفوذ ألاوربي في إفريقيا مما جعله يتحمل المسئولية وذلك في شهر الصيف ( يونيه ) سنة 1902 ف

انتقل الي جبهات القتال في نواحي درنه خلال شهر الماء ( مايو) سنة 1913 ف وتولي قيادة المجاهدين واشترك في العديد من المعارك ضد الإيطاليين .
رحيل السيد احمد الشريف الي تركيا -
وفي أواخر سنة 1915 قام السيد احمد الشريف بحمله حربية ضد الإنجليز في مصر بالتعاون مع السلطات العثمانية بغية تحرير تراب مصر من المستعمرين الإنجليز
انتقل من الجغبوب واتجه غربا لظروف لا يتسع المقام لسردها حيث جاءته رسالة عند وصوله الي حطية الفريدغه يحث فيها المجاهدين علي ضرورة الإسراع بالانسحاب من دواخل برقه – فتوجه السيد احمد الشريف ومن معه الي الغرب فوصلوا الي منطقة الخط قرب واحة جالوا التي لم يدخلها السيد احمد الشريف واتباعه ولكنهم شدوا رحالهم الي واحة أوجله حيث مكثوا بها قرابة الشهر ومنها قرر الرحيل الي واحة مراده التي نزل بها ضيفا معززا ثم غادرها الي زلة وهناك اكرم وفادته أولاد رخيص ثم انتقل مع اتباعه الي قرى الجفره وواحاتها ( هون – سوكنه – ودان ) ويذكر الباروني ان السيد احمد الشريف وصل الي سوكنه يوم 16 رمضان 1335هـ الموافق ليوم السادس من شهر ناصر ( يوليو ) سنة 1917 ف
(وقد عرف هذا العام 1917 بعام الشر ) نظرا لقلة الأمطار وما أصاب البلاد من شح ومجاعة
ونتيجة لظروف الحرب العالمية الأولى التي كانت علي أشدها في هذه الاثناء عمل الأتراك علي تحريك الجبهات الطرابلسيه لاستمرارية القتال ضد الإيطاليين شركاء الحلفاء في الحرب العالمية ولأنجاح وتحقيق هذا العمل بعث نورى باشا الي محمد صالح حرب يطلب منه محاولة إقناع السيد احمد الشريف بان ينتقل مع اتباعه الي الساحل قرب منطقة سلطان ذلك ان تواجده في الواحات غير ذي جدوى إضافة الي ان تواجده في الجهات الساحلية يمكنه من ان يشهر سلاحه ضد التواجد الإيطالي - وتمكن محمد صالح حرب من إقناع السيد احمد الشريف بذلك وارتحل مع اتباعه قرب منطقة سلطان في أواخر سنة 1917 ف ويؤكد عبد الرحمن عزام ذلك حيث يقول (( انتقل السيد احمد الشريف الي شرقي سرت واقام هناك علي شاطئ البحر في منطقة سلطان ليكون قريبا من الغواصات الالمانيه التي تحمل المال والذخيرة للعرب )) .
((...ويعتبر احمد الشريف في مقدمة قادة الجهاد ومن أولهم سبقا في ميادينه ولمعرفة السر في ثبات هذا الرجل وشجاعته رغم تكالب الأعداء عليه وتعدد الجبهات ضده وخذلان البعض له ندرك ان سبب صموده وشدة مضائه وقوة عزيمته هي تأثير الدين في تكوينه الفكري وتمسكه بأوامره وبتطبيقها عملا وقولا . )) 1
لقد نشأ السيد احمد الشريف وتربي تربية اسلاميه خالصه في بيت علم ودين علي يدي أساتذة إجلاء أمثال الشيخ محمد المدني التلمساني والشيخ احمد بن عبد القادر الريفي وغيرهما ويتحدث شكيب ارسلان عن نشأة السيد احمد الشريف فيقول:-(( كان يقضي سائر الليل في العبادة والتهجد وأكثر أحاديثه في سير رجال الله وكان كثير الاهتمام بالجهاد والتدريب علي فنون الطراد لانه تلميذ مدرسة أعطت لمبدأ الجهاد في سبيل الله المقام الأول من اهتماماتها )) 2 .
((كما صقلته حياة الصحراء بقساوة ظروفها وكثرة أسفارها لتوليه مهام رحلات عديدة ولمسافات طويلة فنشأ غني التجربة واسع المعرفة بأمور الحياة الي جانب صدق الإيمان والثبات عليه الناتج عن علم وفهم والمترجم بالفعل قبل القول ليس علي الصعيد المحلي فحسب بل علي الصعيد الإسلامي فقد عرف بأنه – البطل الإسلامي المرموق)) 3
وعبر عنه القائد التركي أنور باشا بأنه (( الوطني روحا وجسما )) 4
كما كان هو السبب المباشر في رفع معنويات المجاهدين واستمرار الجهاد ( لان الشعب الليبي كان يدين للسيد أحمد الشريف بالولاء العميق فأنخرط آلاف من أبنائه في صفوف المجاهدين ))

وفي داخل ليبيا يعرف بأنه أول من دعا للجهاد ضد فرنسا أولا فلما غزت إيطاليا ليبيا استشار من حوله لصدها ولما رأى من بعضهم عدم التجاوب السريع معه بسبب قلة عدتهم وعددهم وتشعب الجبهات المعادية أمامهم خاطبهم بقوله (لا خيار لنا في ذلك لأن الدين يأمرنا بالجهاد دفاعا عن العقيدة والوطن )) 1

ونراه يرد علي رسالة أحد الذين ادعوا العطف علي قضية الجهاد الليبي برسالة يقول فيها ((.... ليس في هذه الدنيا اعز لدينا من السلاح والكتب بالسلاح نهزم عدونا وعدوكم وبالكتب يزداد علمنا وهما احرص ما يحرص عليه المسلمون ) 2

ويكرر له نفس الطلب في رسالة ثانيه سنة 1911 ف حيث يقول ((إننا نحتاج الي الاسلحه اكثر من أي شيء آخر )) 3

((وفي رسالة ثانيه سنة 1912 ف يؤكد تصميمه القاطع علي الجهاد ورفضه لكل المغريات وتصديه لكافة العقبات حيث خاطبه بقوله ..( أنى لن اسلم رقاب المسلمين للكفار ) ثم يتابع معللا لما يقول في رسالته مايلي (( حيث ان الرغبة لا تتمشي مع العقيدة فقد رفضت كل ما وصلني )) 4

وهذا ليس بغريب علي السيد احمد الشريف وهو المسلم التقي والرجل الشجاع المخلص الشديد التمسك بآرائه المتصلب في المحافظة عليها في جميع الظروف القاهرة الوقور المترفع عند الهزيمة ولهذا فقد عد عند المسلمين من اعظم المدافعين عن الملة ) 5

ويشرح المؤرخ الطاهر الزاوي سبب تميز السيد احمد الشريف بهذه الصفات فيقول :-

.. ولأنه رجل صقله العلم وهذبته العبادة فعفت نفسه وكبرت همته وانكمشت يده عما للناس فيه حق أوشبه حق واخلص عمله لله فتولي توفيقه وأطلق ألسنة الناس بمدحه والثناء عليه )) 6

لقد أكد السيد احمد الشريف قولا وعملا النهج الإسلامي والخط الجهادي والموقف الوطني والتمسك بالعفة والالتزام بالنزاهة والصبر عند الشدائد منذ بداية الجهاد ضد الغزاة الطليان وذلك رغم طول مدة الصراع ومتنا قضاته وتقلب غيره من القادة وفق ظروف الحرب وتغيراتها ففي رسالة الي أنور باشا في 29 صفر 1335هـ نراه يقول(( أتى الطليان للوطن وراسلني وأرسل لي الأموال الهائلة فرجعتها كلها تعففا وطلبا لرضا الله ورسوله وقمت بمعاضدة الدولة العلية ولله الحمد أمرت كافة أهل الوطن وقمت بجهدي بعد ذلك قدمت نفسي للجهاد )) 7

لقد كان السيد احمد الشريف هو المجاهد البار بقسمه الذي لم يضعف أو يتراجع أو ينحرف عن المسار أو يبيع القضية كما أكدت ذلك أحداث الجهاد اللاحقة بملابساتها وفاء بعقده الذي قال فيه (( إنني اقسم أمام جميع المجاهدين علي هذا المصحف والبخاري أنى لن انفك أذود عن حياض الإسلام ومجاهدة أعدائه الي النفس الأخير مادام معي نفر واحد من المجاهدين وإذا خانني الجميع وسلموا للعدو أهاجر الي المدينة لاعيش بجوار جدي الأعلى شاكيا الي الله من خيانة الخونة مستنزلا لعنته عليهم الي يوم الدين )) 8

وقد شاءت قدرة الله ان يمتحن بما توقعه في قسمه السابق وأن يجد نفسه في احرج المواقف وأصعبها ومع ذلك فقد رفض في آباء وشمم وعزة المؤمن وقوته كافة عروض الأغراء واجهض كل ألموا مرات التي دبرت ضده وابطل محاولات الاحتواء له وتصدى للأعداء وجها لوجه وتمسك بالمبدأ الذي نذر حياته من أجله , وذلك لانه كان مشهورا بصلاحه وتقواه وله مكانة عظيمة عند البدو لشدة تمسكه بأمور الدين الحنيف ولما بذله من المساعي في محاربة الطليان واجتهاده في تخليص بلاده من ربقة الاحتلال )) 9

((ولقد تربي في مدرسة احمد الشريف الجهادية المستلهمة والمستندة الي العقيدة الراسخة الكثير من قادة الجهاد في كافة جهات ليبيا ولعل من أبرزهم تأثرا بها والتزاما بخطها الشيخ عمر المختار وسوف المحمودى وغيرهما وذلك لانه كان يرى في نفسه المسؤول أمام الله والناس عن قضية الجهاد في ليبيا

كلها )) 1

كما امتد تأثير مدرسته الجهادية الي جهات إسلامية في خارج ليبيا حيث استعان به قادة تركيا في حروبهم ضد اليونان وغيرها وهذه مقتطفات من إحدى خطبه التي تؤكد ثباته علي مبدأ الجهاد وتجنيده لنفسه من اجله طوال حياته فقد خطب في قادة الجيش الأتراك قائلا : (( إنكم اليوم في ميدان الشرف وإنكم الآن بعملكم هذا تعيدون للإسلام عزته ومجده وتنفضون عنه الغبار الذي علق به وتخلدون بطولتكم وتكتبون في صحاف التاريخ الإسلامي أسماءكم بحروف من نور وعليكم ان تتموا هذه الرسالة العظيمه التي كلفتم بها وان تغنموا هذه المكرمة وفقكم الله وأعانكم )) 2

ويعترف الأتراك بأنفسهم بفضل مدرسة السيد احمد الشريف الجهادية فهذا مصطفي كمال يعرفه في إحدى خطبه بأنه (( مؤسس أول مدرسه للجهاد والمقاومة والدفاع عن النفس والدين والوطن )) 3

وتتجلي استمرارية الخط الجهادي في سيرة السيد احمد الشريف وعمق إيمانه بعقيدته والدفاع عنها عن مواقفه من صديقه كمال الذي غير نهج تركيا الإسلامي وبدّل في سياستها حيث واجهه منتقدا في قوله

(( إننا والمسلمون لم نناصرك ونقف معك إلا لأجل حفظ كيان الدين الإسلامي الذي به انتصرت واكتسبت عطف الشعوب الإسلامية )) 4

وبعد فانه يكفي للتدليل علي اثر الدين في تشكيل شخصية السيد احمد الشريف ان شعاره في الجهاد هو

(( الجنة تحت ظلال السيوف - نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين – يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله – يا قومنا أجيبوا داعي الله )).

كما يكفي للتدليل علي اتساع اثر مدرسة الجهاد الليبية شمولها ونصرتها لقضايا الكفاح الإسلامي ضد أعداء الدين في مناطق كثيره غير ليبيا فقد اسهم السيد احمد الشريف في إذكاء روح الجهاد واشعل جذوة الدفاع عن العقيدة في أماكن عدة وما جهاد أنور باشا في سبيل الإسلام واستشهاده في الدفاع عنه إلا لقوة التأثير الذي أحدثه السيد احمد الشريف في نفوس الضباط الشبان الأتراك الذين التقوا به في ليبيا علي هدف واحد مقدس هو حماية العقيدة والذود عن حياضها .

هذا وتظهر رسائل السيد احمد الشريف التي كتبها في فترة متأخرة من حياته دوره الجهادي علي مستوى العالم الإسلامي فهو يلقب نفسه خادم الإسلام والغازي في سبيل مولاه تذكيرا لمن يراسلهم بعظمة الأهداف التي يسعي لتحقيقها وإضفاء لصفة الجهاد علي أعمالهم واعماله )) 5

كما يتأكد تفرد السيد احمد الشريف في دعوته للجهاد وعظمة شخصيته في ذلك التأثير الذي كان يحدثه في أفكار المثقفين المسلمين الذين التقوا به (( لان رؤيته ومحادثته تفرض الإجلال والاحترام )) 6

وحتى أولئك الذين ينحدرون عرقيا من أقصى شمال القارة ألا وربيه استطاع بتأثيره الروحي وشخصيته القيادية ان يكسبهم الي صف الجهاد الليبي ومنهم الرحالة المسلم (( محمد أسد)) الذي استطاع ان يجعله يقسم بان يكون أمينا للمجاهدين ذلك القسم الذي قال عنه محمد أسد نفسه (( لم اشعر في حياتي يوما إنني كنت اكثر وثوقا بوعدي مما كنت في تلك اللحظة ))

ونتيجة لتوثق المعرفة بينهما ولشدة إيمان محمد أسد بأفكار السيد احمد الشريف وإعجابه بشخصيته نراه يغامر بحياته سالكا طريق الخطر لينقل للسيد احمد الشريف أخبار المجاهدين في الجبل الأخضر وكان هذا حوالي سنة 1930 ف أي قبيل استشهاد عمر المختار آخر قادة الجهاد وأكثرهم ثباتا وصمودا بعام واحد وقبل وفاة السيد احمد الشريف بعامين مما يؤكد رعاية السيد احمد الشريف للمجاهدين وتمسكه بالمبادئ التي استقاها من الإسلام وغرست في شغاف قلبه وانتشت بمحبتها كل ذرة من ذرات جسمه فقدم من اجلها الروح وصارع الأهوال وصبر علي شظف العيش وخاض المعترك الصعب بصبر المؤمن وروح البطل . )) ** انتهي ما أشار إليه كتاب اثر العامل الديني في الجهاد الليبي المشار إليه **

((.....ولد السيد احمد الشريف في عام 1873م و بعد عام تقريبا من وفاة جده السيد محمد بن علي السنوسي في واحة الجغبوب , تزعم السيد احمد الشريف الحركة السنوسيه في عام 1902 م خلفا لعمه السيد محمد المهدى – ويبدو أن صيفات السيد احمد الشريف الشخصية وشجاعته التي برزت خلال قيادته لمعارك الجهاد ضد الفرنسيين في مناطق قرو- و – ودان - السودانية قد أهلته لتولي الزعامة .

ومع بداية الغزو الإيطالي للشواطئ الليبية عام 1911م كان السيد احمد الشريف قد أعاد تنظيم الحركة السنوسيه من خلال الزوايا التي انتشرت في بلدان كثيرة كما سعي جاهدا لمد جسور التعاون والتناصح مع الحركات السلامية الأخرى وتدعيم وشائج الاخوة الاسلاميه بينها , كما ارتبط اشد الارتباط بالخلافة الإسلامية التي كانت تمثلها الدولة العثمانية في تركيا , وما أن وطأ البلاد جنود المستعمر الإيطالي حتى كان السيد أحمد الشريف قد حول زوايا الحركة السنوسيه الي معسكرات لاعداد قوة عسكرية من الأهالي والاتباع بقيادة جماعات من الضباط الأتراك واتخذ التدابير اللازمة لتزويد تلط القوات بالأسلحة والعتاد بشتي الطرق .

عندما تناهي لإسماع السيد احمد الشريف اعتزام تركيا إبرام الصلح مع إيطاليا , شكل وفدا من زعماء السنوسيه وأهالي البلاد وبعثه الي مدينة درنه لمقابلة ( أنور بك- الوالي العثماني ) وسلمه رسالة خطيه جاء فيها :- ((... والصلح علي طرفي نقيض , لا نقبل صلحا بوجه من الوجوه , إذا كان ثمن هذا الصلح تسليم البلاد الي العدو )) ونتيجة ذلك وصل مبعوث الوالي العثماني السيد عزيز المصري بصفته ممثلا للدولة العثمانية في ليبيا ومديرا للعمليات العسكرية فيها وصل الجغبوب " مركز قيادة السنوسيه " وابلغ السيد احمد الشريف ان الخليفة قد منح البلاد الاستقلال وحق الدفاع عن نفسها وتقرير مصيرها , ولكن مع تذبذب الموقف التركي من مسألة الصلح مع إيطاليا – عاد أنور باشا طرح فكرة القبول بالصلح علي السيد احمد الشريف فكان رده اكثر حزما , قائلا : - والله لا نسلمهم من أرضنا طرحة حصان ." وبعد توقيع تقيام الحركيا معاهدة لوزان مع إيطاليا والتي سلمت فيها تركيا ليبيا الي إيطاليا , بادر السيد احمد الشريف إعلان الحكومة السنوسيه لسد الفراغ المترتب علي انسحاب القوات التركية من البلاد , وكان شعار تلك الحكومة – "" الجنة تحت ظلال السيوف – "" ثم أعلن الجهاد في منشور عممه علي مشائخ الزوايا السنوسيه والقبائل والأهالي وطلب من كل فرد من سن 14 الي سن 65 أن يذهب الي الميدان مزودا بمؤو نته وسلاحه . ))

(( بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى تعزز موقف السيد احمد الشريف وقواته , حيث جعلت الأطراف المتحاربة تسارع لكسب ود السيد احمد الشريف وقواته , تركيا وألمانيا من جهة , وبريطانيا ومصر من جهة أخرى , فالأولى رغبت ان يقوم السيد احمد الشريف بتخفيف الضغط علي إيطاليا بمهادنتها وبفتح جبهة جديدة ضد الإنجليز في السلوم , والأخرى رغبت في مساعدة السيد احمد الشريف للقضاء علي الطليان , العدو الرئيسي للسيد احمد الشريف آنذاك .

وبسبب الضغوط الشديدة التي مارستها الدولة العثمانية عليه , بالإضافة الي الانتصارات الألمانية – العثمانية علي قوات الحلفاء في أوربا وظهور الثورات الشعبية ضد الإنجليز في الهند وأفغانستان والسودان , اختار السيد احمد الشريف ان يقوم بالإغارة علي قوات الإنجليز في أوائل نوفمبر 1915 م داخل الحدود المصرية وهزمهم في السلوم ولاحقهم حتى منطقة سيدي براني حيث اندمج بقواته مع القوات الوطنية المصرية بقيادة محمد صالح حرب ولكن القوات البريطانية تمكنت من صد الهجوم في معركة العقاقير 1916م التي اسر فيها جعفر العسكري وهرب فيها نورى باشا وعبد الرحمن عزام وواصل السيد احمد الشريف القتال من المحور الجنوبي واحتل عددا من الواحات وسارع للاتصال بالسيد علي دينار سلطان دار فور بالسودان ومشائخ الصعيد في أسيوط والفيوم محاولا تكوين جبهة عريضة لقتال الإنجليز وخاض السيد احمد الشريف بقواته عدة معارك آخرها معركة بئر بوتونس التي اضطر فيها للتراجع والانسحاب . وذلك بسبب عدم استجابة زعماء القبائل في الفيوم والصعيد ودار فور من جهة وفشل قوات جعفر العسكري واستسلامها من جهة أخرى فضلا عن التباين الكبير بين القوتين , فبينما كانت قوات السيد احمد الشريف تقاتل ببنادق عادية وعلي ظهور الخيل في ارض مكشوفة استخدم الإنجليز المدفعية والطائرات يضاف الي ذلك صعوبة التموين بل وانقطاع موارده عن قوات السنوسيه .وكانت حملة السلوم نهاية المطاف في صراع السيد احمد الشريف ضد الإنجليز في ليبيا – وقد بادروا بتهديده بضرورة ترك الجغبوب فورا , تحت طائلة ضرب وتهديم ضريح قبر جده الأكبر السيد محمد بن علي السنوسي بالطائرات واحتلال المدينة واستباحتها .

غادر السيد احمد الشريف البلاد الي المنفي في أوائل أغسطس 1918م علي متن غواصة ألمانية من مرسي العقيلة ومعه كبار معاونيه وقواده منهم محمد صالح حرب ونورى باشا وصالح أبو عرقوب البر عصي وعبد المالك الدرسي أما باقي الاتباع وعلي رأسهم السيد عمر المختار فقد انسحبوا الي الجبل الأخضر وقد كان إبعاد السيد احمد الشريف انتصارا لكافة الأطراف المعادية لنضال الشعب الليبي . وصل السيد احمد الشريف الي ميناء بولا وتريستا ومنها الي النمسا ثم ركب القطار الي استانبول حيث استقبل استقبالا حافلا تدعيما لمواقفه وصموده وقلده السلطان محمد السادس السيف علامة السلطنة وأنعم عليه برتبة الوزارة .)) ([1])

(( وقد بلغت ثقة الأتراك بالسيد احمد الشريف حدا جعل مجلس المبعوثان يصدر قرارا بتعيينه ملكا علي العراق في أبريل 1921 م ولكن فيصل بن الحسين بدعم الإنجليز نجح في الوصول الي العراق قبله – ويذهب بعض الباحثين الي ان مصطفي كمال اتاتورك قد عرض الخلافة علي السيد احمد الشريف ولكنه رفضها متعللا بأن أحوال العالم الإسلامي آنذاك لاتشجع علي اتخاذ مثل تلك الخطوة .)) 2(( مهدت سنتي 1921- 1922 م تحركا سياسيا واسعا للسيد احمد الشريف محاولا خلق جبهة إسلامية عريضة تضم الخديوي عباس – مصر- وعبد العزيز بن سعود – أمير نجد – وابن الرشيد – أمير حائل – واحمد الجابر الصباح – أمير الكويت – والحسن الادريسي – أمير عسير – وحميد الدين – إمام اليمن – هدفها تحرير العالم العربي الإسلامي من الاستعمار الإيطالي والإنجليزي والفرنسي , كما تدخل في الصراعات الدائرة بين قبائل شمر وعثرة وحقق الصلح بينهما وانتقل الي سوريا محاولا إثارة الشعور الديني محرضا أهلها علي العمل لطرد الفرنسيين بمساعدة الأتراك غير ان الفرنسيين كشفوا تحركاته وطردوه الي تركيا عام 1924م –

**((....وعلي اثر الانقلاب الذي قاده مصطفي كمال اتاتورك وإلغاء الخلافة العثمانية عام 1924 أدرك السيد احمد ا لشريف ان لا مكانه له في دولة اتاتورك العلمانية فانتقل الي الحجاز بعد ان سدت في وجهه أبواب البلاد العربية الأخرى ))** – المصدر السابق-

كانت الفترة من 1924 الي 1933م تمثل جانبا مهما في حياة السيد احمد الشريف السنوسي في المنفي حيث أقام في الحجاز مستفيدا من العلاقات الخاصة التي كانت تربطه بعبد العزيز بن سعود وبدأ محركا وقائدا للمقاومة والجهاد في الداخل والتي كان يقودها في المنطقة الشرقية للبلاد شيخ المجاهدين السيد عمر المختار ويعاونه قجه عبدالله السوداني والفضيل بوعمر ويوسف بورحيل وحسين الجو يفي وعبدا لله بوسلوم وعبد الحميد العبار وقد تبقي من العائلة السنوسيه بعد رحيل السيد إدريس السنوسي عام 1923 الي مصر كل من السيد محمد الصديق والسيد محمد الرضا والسيد الحسن الرضاء,...))

هذا وقد ظل السيد احمد الشريف طوال فترة إقامته بالحجاز متفرغا لدعم المجاهدين في الداخل وكان يتخذ من مواسم الحج والعمرة وسيلة للاتصال بالليبيين ويستقبل الرسل الوافدة الي مكة من قادة الجهاد ويزودهم بالتوجيهات والتعليمات وكذلك بالإمدادات كما جعل من مواسم الحج منبرا إعلاميا يحث المسلمين منه علي دعم القضية الليبية ويجمع التبرعات لهم . ))

هذا ونسأل الله ان نكون قد وفقنا في هذه العجالة بتقديم شيء مفيد إذ أنني سأبذل جهدي في استكمال هذا البحث الطويل وإصداره في شكل أوسع تطرقا للأمور وتحقيقا للغاية التي تبرز مآثر هذا الرجل العظيم أتناول في ذلك الوثائق والمراسلات وكل ما من شأنه يحقق الهدف والغاية .

المجاهد احمد الشريف السنوسي

المجاهد احمد الشريف السنوسي

تتمه

رد: المجاهد احمد الشريف السنوسي

رد: المجاهد احمد الشريف السنوسي