عبد الحميد بن باديس والبشير الابراهيمي في قفص الإتهام

يوم العيد ،كان لي شرف زيارة أحد مجاهدي مستغانم ،وفي بحر حديث الشيق عن الثورة ،و الشخصيات البارزة فيها،وعما وقع في مؤتمر الصومام ،وسؤاله الذي استفز مشاعر أهل تيزوزو بمعنى آخر القبائل بحيث أحدث ضجة لما سأل أحد القادة البارزين في الجيش التحرير الجزائري عن عملية bleuit التي علق عنها المتحدث بأنها وصمة عار في جبين جهة معينة في الثورة .....
ولكن الذي استراعني وشد انتباهي لما تعرض في حديث عن الاصلاحيين بحيث وصفهم أنهم كانوا ضد الثورة المباركة و لم يطالبوا أبدا بالاستقلال ...
لذا أرجو ممن كانوا شهودا أو عندهم معلومات عن مواقف الاصلاحيين أن ينوروا بصائرنا ويقدموا لنا الأدلة الدامغة لنرد على هذا المجاهد المدعي الذي قلل من شأن الاصلاحيين مثل عبد الحميد بن باديس و البشير الابراهيمي ..شكرا

يا ويح الشيوعيين ما أقذرهم انتهزوا فرصة كتابة التاريخ بالجزائر فشوهوه و رسموا صورة قاتمة عن دور الجمعية في دعم الثورة ,سلهم عن بن بولعيد من أي مدرسة قد تخرج و عن عباس لغرور و القائمة كبرى عن شهداء الثورة أما هم فبقوا يقطفون الثمار و يشوهون التاريخ لفائدتهم. .
أما عن باديس فإنه قد توفي رحمه الله قبل اندلاع الثورة و ترك الشيخ الرئيس الابراهيمي حامل لراية الجهاد.
و الان انقل لكم مقتطفات من خطبة ألقاها محمد حاج عيسى الجزائري خطبة جمعة ألقيت في 7 نوفمبر 2008 بمسجد عمر بن الخطاب بالرايس حميدو.الجزائر العاصمة


[من دفع الناس للاستجابة إلى بيان أول نوفمبر]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين والعاقبة للمتقين : أما بعد
فلما جاءت ساعة الصفر وقرر جماعة من الشبان الأبطال أن يعلنوها ثورة عامة على المستعمر في الفاتح من نوفمبر 1954م، فقاموا بتنظيم أعمال فدائية وأصدروا بيانهم المعروف، وهم جماعة لم يكن لها من الشهرة وثقة الناس ما كان لغيرهم من العلماء أو السياسيين إلا أنهم قرروا ذلك، ويشاء المولى عز وجل أن يكتب القبول لتلك الشرارة والنداء، لكن قولوا لي بفضل من كان ذلك؟ من الذي جمع الناس حول هذه الثورة وزكاها من أول يوم؟ أهم السياسيون الإدماجيون؟ أهم الشيوعيون؟ أهم الطرقيون؟
[مواقف الأحزاب السياسية]
أما الحزب الشيوعي فعبر عن أعمال الفدائيين بأنها اعتداءات أي أعمال إجرامية يستحق صاحبها العقاب، ثم تمادوا في البراءة من الثورة حتى جاء التنديد بهم في بيان مؤتمر الصومام، ولا يزالون يعلمون ضد جبهة التحرير أثناء الحرب، وضد ثوابت الأمة بعدها إلى يوم الناس هذا في مجال الصحافة والثقافة والتربية والتعليم. وكذا المصاليون وصفوها بالاعتداءات وأصروا على عدم حمل السلاح ضد فرنسا ثم حملوه ضد إخوانهم المجاهدين، نعوذ بالله من الحور بعد الكور.
وأما المركزيون فقد وصفوا تلك الأعمال بالاعتداءات الإرهابية تزلفا إلى فرنسا؛ فَجَزَتهْم جزاء سنمار وحلت حزبهم في اليوم نفسه الذي تكلموا فيه بهذا الكلام (5نوفمبر).
وأما حزب البيان فظل يدعو إلى الاستقلال الذاتي في إطار فيدرالية فرنسية إلى غاية 22 فبراير 1956حيث قرر فرحات عباس حل حزبه والانضمام إلى المجاهدين.
[تأييد جمعية العلماء للثورة وإعلانها الجهاد ]
إن الذين جعل الناس يلتفون حول نداء أول نوفمبر هو موقف جمعية العلماء التي سارعت إلى المساندة والتأييد ابتداء من يوم 2 نوفمبر في بيان أصدره الإبراهيمي والفضيل الورتيلاني بالقاهرة عنوانه مبادئ الثورة في الجزائر نشر في الصحافة المصرية ، جاء فيه:" ثم قرأنا اليوم في الجرائد بعض تفصيل ما أجملته الإذاعات ، فخفقت القلوب لذكرى الجهاد الذي لو قُسِّمت فرائضه لكان للجزائر منه حظان بالفرض والتعصيب واهتزت النفوس طربا لهذه البداية التي سيكون لها ما بعدها، ثم طرقنا الأسى لأن تكون تلك الشجاعة التي هي مضرب المثل لا يظاهرها سلاح، وتلك الجموع التي هي روق الأمل لا يقودها سلاح ، إن اللحن الذي يشجي الجزائري هو قعقعة الحديد في معمعة الوغى، وإن الرائحة التي تعطر مشامه هي رائحة هذه المادة التي يسمنوها البارود".
وفي اليوم التالي 3 نوفمبر نشر بيان آخر عنوانه "إلى الثائرين الأبطال من أبناء الجزائر اليوم حياة أو موت ، بقاء أو فناء " جاء في مطلعه :" حياكم الله أيها الثائرون الأبطال وبارك جهادكم وأمدكم بنصره وتوفيقه وكتب ميتكم في الشهداء الأبرار وحيكم في عباده الأحرار. لقد أثبتم بثورتكم المقدسة عدة حقائق : الأولى أنكم سفهتم دعوى فرنسا المفترية التي تزعم أن الجزائر راضية مطمئنة فأريتموها أن الرضى بالاستعمار الكفر وأن الاطمئنان لحكمها ذل وان الثورة على ظلمها فرض ...وجاء في آخره
" اعلموا أن الجهاد للخلاص من هذا الاستعباد قد أصبح اليوم واجبا عاما مقدسا فرضه عليكم دينكم، وفرضته عليكم قوميتكم، وفرضته رجولتكم، وفرضه ظلم الاستعمار الغاشم الذي شملكم ، ثم فرضته أخيرا مصلحة بقائكم لأنكم اليوم أمام أمرين : إما حياة أو موت ، إما بقاء كريم أو فناء شريف".
وفي 15 نوفمبر صدر بيان آخر عنهما عنوانه: نداء إلى الشعب الجزائري المجاهد نعيذكم بالله أن تتراجعوا وجاء في مطلعه :
" حياكم الله وأحياكم ، وأحيا بكم الجزائر ، وجعل منكم نورا يمشي من بين يديها ومن خلفها ، هذا هو الصوت الذي يسمع الآذان الصم ، هذا هو الدواء الذي يفتح الأعين مغمضة، هذه هي اللغة التي تنفذ معانيها إلى الأذهان البليدة، وهذا هو المنطلق الذي يقوم القلوب الغلف، وهذا هو الشعاع الذي يخترق الحجب والأوهام وجاء فيه "إنكم كتبتم البسملة بالدماء في صفحة الجهاد الطويلة العريضة ، فاملأوها بآيات البطولة التي هي شعاركم في التاريخ وهي إرث العروبة والإسلام فيكم ...أيها الإخوة الأحرار هلموا إلى الكفاح المسلح إننا كلما ذكرنا ما فعلت فرنسا بالدين الإسلامي في الجزائر ، وذكرنا فظائعها في معاملة المسلمين لا لشيء إلا لأنهم مسلمون ، كلما ذكرنا ذلك احتقرنا أنفسنا واحتقرنا المسلمين وخجلنا من الله أن يرانا ويراهم مقصرين في الجهاد لإعلاء كلمته، وكلما استعرضنا الواجبات وجدنا أوجبها وألزمها في أعناقنا إنما هو الكفاح المسلح فهو الذي يسقط علينا الواجب ، ويدفع عنا وعن ديننا العار فسيروا على بركة الله وبعونه وتوفيقه إلى ميدان الكفاح المسلح ، فهو السبيل الواحد إلى إحدى الحسنيين إما موت وإما حياة وراءها العزة والكرامة".
وراسل الشيخ الإبراهيمي في 9 جانفي 1955 الملك سعود بن عبد العزيز ملك السعودية الذي تحدى الجامعة العربية ودافع عن الجزائر في مجلس الأمم المتحدة، فحثه على مواصلة الدفاع وأرشده إلى بعض الخبراء بالواقع الجزائري ممن يستطيع أن يتكفل بالقضية الجزائرية باسم المملكة السعودية لدى الأمم المتحدة.
وقبل أن تتأسس جبهة التحرير الوطني، وقبل أن تتأسس جبهة التحرير الوطني، تأسست جبهة تحرير الجزائر وذلك في 7 نوفمبر 1954 وصدر ميثاقها في 17 فبراير 1955م ووقعه: الإبراهيمي والورتيلاني وأحمد بيوض وأحمد بن بلة وحسين آيت أحمد وأحمد مزغنة ومحمد خيضر.
[دور رئاسة الجمعية في الداخل]
وفي الجزائر أيضا لم تتخلف الجمعية عن الركب فلم يزل أحمد توفيق المدني الكاتب العام لجمعية العلماء على اتصال دائم بعبان رمضان حتى جاءه الأمر بالالتحاق بالقاهرة، وكذلك العربي التبسي نائب الرئيس، فإنه كان قد شعر أن الوقت قد اقترب قبل الفتح من نوفمبر فقد شهد أحد المجاهدين أن الشيخ رحمه الله كتب إليه رسالة يفتيه فيها بمشروعية الجهاد ضد فرنسا، وذلك قبل أسابيع معدودة من الفاتح من نوفمبر 1954م. ولما اندلع الجهاد فعلا أمر الشيخ رحمه الله باقتطاع عشرة بالمائة من رواتب المعلمين في مدارس الجمعية لتوجه لصالح أسر المجاهدين والمعتقلين، كما أرسل إلى العقيد عميروش رحمه الله وأموالا وآلات الكتابة والطباعة والسحب.
وفي سنة 1955م وفق الشيخ للرحلة إلى الحجاز لأداء فريضة الحج، ومكث في المدينة النبوية مدة، فلقي هناك كثيرا من الشخصيات العلمية وغيرها، فعرفهم بحقيقة الجهاد في الجزائر ، كما اغتنم الفرصة فزار في طريق رجوعه سوريا ولبنان ومصر ليساهم في الدعاية للجهاد المعلن في الجزائر، وكان من الزعماء الذين لقيهم بمصر الرئيس جمال عبد الناصر وصور اللقاء لا تزال محفوظة.
وقد كانت تحركات الشيخ غير خافية على المستعمر، كما أن تأييده للجهاد كان أمرا واضحا، سواء في دروسه أو مواقفه، وقد خاطب بذلك جريدة لومند الفرنسية، وقد تلقى في أول أفريل 1957م رسالة كتب فيها:" إلى الشيخ العربي التبسي نطلب منك أن تخرج من الجزائر حينا قبل أن يفوت الوقت". فنصحه غير واحد من إخوانه بالاختفاء أو الخروج من الجزائر، فرفض وأبى إلا أن يواصل عمله وإن أصابه ما أصابه في سبيل الله، وكان جوابه دائما :" إذا كنا سنخرج كلنا خوفا من الموت فمن يبقى مع الشعب ؟" وكان يقول:" لو كنت في صحتي وشبابي ما زدت يوما واحدا في المدينة ، ولأسرعت إلى الجبل فأحمل السلاح وأقاتل مع المجاهدين". وقال:" إن خروجي اليوم والوطن في حرب يعد فرارا من الزحف ، أنا لو كنت خارج الوطن ووقع هذا فيه لدخلت فورا"، فبقي يعمل ويناظل إلى أن تخطفته الأيادي الغادرة الأثيمة في الرابع أفريل من منزله بحي بلكور لتغتاله بعد ذلك بأبشع طريقة فرحمه الله رحمة واسعة، وهو إن شاء الله تعالى ممن صدق ما عاهد الله عليه وقضى نحبه وما بدل تبديلا. (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا) (الأحزاب:23) وكم قدمت جمعية العلماء من معلمي مدارسها وخريجي مدارسها من شهداء ومجاهدين نسأل الله تعالى أن يرحمهم جميعا. وبعد كل هذا يأتي بعض الطرقيين والشيوعيين والعلمانيين الأقزام ليطعنوا في هؤلاء الرجال الأعلام، ويقولون إنهم لم يسهموا في الثورة ولا كانوا معها، وكثير من هؤلاء الطاعنين كان ولا زال خائنا لقومه ودينه، رمتني بدائها وانسلت، ألا بعدا لهم وتبا لهم سائر الدهر وعليهم لعائن الله تترا على قيام الساعة.