نبينا وسيدنا محمد فى عيون فولتير

وقف البرنس سيدورف رئيس وزراء النمسا منتظرا مجىء صديقه اعظم مفكرى و فلاسفه العصر فولتير لكى يسأله عن رايه فى حركه الاصلاح التى قام بها مارتن لوثر (البروستانتيه) و كلفن فلما جاء فولتير وسأله سيدورف عن رايه فى الرجلين الذين سيحولان العالم الى الافضل التفت اليه فولتير مفكرا ثم قال ( كلاهما لا يصلحان حذاء لمحمد ) يقصد النبى صلى الله عليه وسلم

لكن فولتير قرأ محمد باللغة الفرنسية الحية.....هناك خدعة في اللغة ...وهل اللغة العربية الدينية تخاطب الأحياء؟
أعتقد أنه هذا هو السر, بين حضور اللغة وغيابها...بين العالم والساحر....بين محمد فولتيرومحمد اللغة العربية الدينية الميتة. وكذلك برنرتشوا الاٍنقليزي لم يكن غائبا...بفضل اللغة الاٍنقليزية الحية.

نحن في الجزائر نسمي تلك اللغات "بالحية" ولم نسأل يوما أنفسنا ما اٍذا كانت اللغة العربية حية أم ميتة؟...ومحمد عليه الصلاة والسلام نعرفه بوسيلة اللغة الحية وليس بوهم السحرة أو اللغة التي سخرت الأسطورة لتفسير واقع الناس.

لا ادرى ما هو سر عدائك وكراهيتك للغه العربيه دوما .

على الرغم من ان تلك اللغه هى الاكمل والاشمل واكثر تعبيرا فنيا ولغويا من اى لغه اخرى تكلم بها انسان .

فولتير عندما قرأ لمحمد قرأ ه مترجما وليس محرفا لكى يرضى به ويقتنع.

وللعلم تلك اللغه اعتبرها زويمر هى سر نجاح محمد وانتشار دعوته حتى الان .

واذهب واقرا كتاب بناء الانسانيه لبريفولت ( ان اهم ما ساعد على انتشار دين محمد هو العلم واللسان الذى اتى به ولولاهما ما بقت تلك الحضاره والشريعه الاسلاميه حتى الان ).

ويقول جان برك وهو فرنسى ( ان حضاره الاسلام ظلت ملازمه له بفضل اللغه والصحراء فكلاهما له سحره وعبقه للانسان .

لقد كانت معركه فرنسا ضد الجزائر معركه ثقافيه وليست احتلاليه كما قال ديجول والرجل صادق فعلا وكان صريحا والدليل سيادتك سيدى .

وكل عام وانت بخير

سيدي أحمد يجب أن نفرق بين اللغة العربية كوسيلة واٍحتكار اللغة لأهداف اٍديديولوجية .
أنا لا أكره اللغة العربية كلغة أبدا ,واٍنما أخشى اللغة حين تتحول الى وسيلة لتغييب الناس الأحياء...
سأعطيك مثال عن ماأريد قوله..
وللحقيقة أقول بأن اللغة الفرنسية ترى أن العالم الأخر هو عالم المستقبل ...في وقت تراه لغتنا العربية الدينية عالم مجهول يعتمد على الشفوى ...ويقلب مفاهيمه الفقيه الساحر كما يحب وحسب ما تقتضيه المصلحة.

ولمعرفة ديننا وعصرنته نحتاج الى اٍبداع لغوي كبير قادر على اٍحتواء أحياء الدين في الدنيا وليس غياب الدنيا في الدين.

فولتير في رأي لم يكن غائبا...فهو كان يرى محمد اٍنسان ....كما يقول القرأن...ونحن الغائبون نعتقد بأنه ملاكا...ولا يجوز حتى رؤيته في الصورة أو التلفزيون....وهده عين لعبة فقهاء السلطان.