كل يوم درس لكي نتعلم سنة بينا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم أبن القرية (أسامة النجار)
اليوم أقدم لكم كتاب قيم بعنوان ( طبقات المدلسين ) أو ( تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس) للحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله
الطبعة الأولى - مكتبة الصفا - تحقيق د. عاصم بن عبد الله القريوتي.
هذا الكتاب الرائع يتكلم عن الأئمة من الذين كانوا يرون الحديث الشريف وممن عرفوا بالتدليس
وبداية دعني أعرف ما معني التدليس أو المدلس: إخفاء عيب في الإسناد وتحسين لظاهره.فيكون التدليس تارة في الإسناد وتارة في الشيوخ ، فالذي في الإسناد أن يروي عن من لقيه شيئاً لم يسمعه منه بصيغة محتملة ويلتحق به من رآه ولم يجالسه،
سوف أتلكم اليوم عن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن اسحق الأصبهاني الحافظ أبو نعيم صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة منها ( حلية الأولياء ومعرفة الصحابة والمستخرجين على الصحيحين، كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم، فكان يروي عنهم بصيغة أخبرنا، ولا يبين كونها إجازة ، لكنه كان إذا حدث عن من سمع منه يقول حدثنا سواء كان ذلك قراءة أو سماعاً، وهو اصطلا له، تبعه عليه بعضه ، وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك.
قال الخطيب البغدادي: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في الإجازة خبرنا ولا يبين ، قال الذهبي : هذا مذهب رآه أبو نعيم وهو ضرب من التدليس وقد فعله غيره.
** كانت وفاته عام (420هـ) وقال الذهبي في الميزان : "أحد الأعلام، صدوق تكلم فيه بلا حجة" وقال ابن حجر العسقلاني: "ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم، من السابعة ، مات في خلافة أبي جعفر".
========= تم نقل هذه الفقرة من كتاب طبقات المدلسين - ص 18 ========
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وما توفيق الا من الله فإن إخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله
شكراً الى لقاء آخر في موضوع آخر

تحياتي ابن القرية

صديقني لم افهم شيئا ما كتبته في موضوعك ,دكرتنى بايام الدراسة في الثانوية بأستاد الرياضيات وهو يكتب في جداوله وطلاسمه وكأنه ات من عصر غير عصرنا .

احتراماتي سيدي