في القرآن الكريم ثلاثة واربعون مثلا

في القرآن الكريم

ثلاثة واربعون مثلا

عادة العرب استعمال الأمثال

لأنها أبلغ في توصيل المطلوب إلي السامع ومن العرب الذين

قاموا بتسجيل هذه الأمثال : الزمخشري .

عندما جاء القرآن تحدي العرب - وهم بالفعل أرباب البلاغة -

ببلاغته الخاصة وخصوصا في ضرب الأمثال، وفي الحقيقة ؛

فإن أمثال القرآن لها بلاغة خاصة وتذوق جميل لا يحس بها إلا

العارف لأسرار اللغة العربية :

في القرآن ثلاثة وأربعون مَثلاً:

في البقرة : " كمثل الذي استوقد ناراً " ، " أو كصيب " ، " أن

يضرب مثلاً ما بعوضة " ، " ومثل الذين كفروا " ، "مثل الذين

ينفقون أموالهم في سبيل الله " ، " فمثله كمثل صفوان " ، "

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله " ، " أيود أحدكم

" ، " كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان " .

وفي آل عمران : " وكنتم على شفا حفرة من النار" ، " مثل ما

ينفقون " .

وفي الأنعام : " كالذي استهوته الشياطين " .

وفي الأعراف : " فمثله كمثل الكلب " .

وفي يونس : " إنما مثل الحياة الدنيا " .

وفي هود : " مثل الفريقين " .

وفي الرعد : " إلا كباسط كفيه إلى الماء " ، " أنزل من السماء

ماءً فسالت أودية بقدرها " ، " مثل الجنة " .

وفي إبراهيم : " مثل الذين كفروا بربهم " ، " كيف ضرب الله

مثلاً " ، " ومثل كلمة خبيثة " .

وفي النحل : " ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً " ، " وضرب الله

مثلاً رجلين " ، " وضرب الله مثلاً قرية " .

وفي الكهف : " واضرب لهم مثلاً رجلين " ، " واضرب لهم

مثل الحياة الدنيا " .

وفي الحج : " فكأنما خرَّ من السماء " ، " ضرب مثل " .

وفي النور : " مثل نوره " ، " أعمالهم كسراب بقيعة " .

وفي العنكبوت : " مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل

العنكبوت " .

وفي الروم : " ضرب لكم مثلاً من أنفسكم " .

وفي يس: " وضرب لنا مثلاً " .

وفي الزمر: " ضرب الله مثلاً رجلاً ".

وفي سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -: " نظر المغشي عليه

من الموت " ، " مثل الجنة " .

وفي الفتح: " ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل " .

وفي الحشر: " كمثل الذي من قبلهم " ، " كمثل الشيطان " .

وفي الجمعة : "مثل الذين حملوا التوراة " . وفي التحريم : "

ضرب الله مثلاً للذين كفروا " ، " وضرب الله مثلاً للذين آمنوا"

وكم من كلمة تدور على الألسن كمَثَل. جاء القرآن بألخص منها

وأحسن ؛

فمن ذلك قولهم : القتل أنفى للقتل ، مذكور في قوله : " ولكم

في القصاص حياة " . ويلاحظ فيها البساطو والإيجاز والجمال .

وقولهم : ليس المخبر كالمعاين ، مذكور في قول القرآن: "

ولكن ليطمئن قلبي " .

وقولهم : ما تزرع تحصد ، مذكور في قول القرآن: " من يعمل

سوءاً يُجْزَ به " .

وقولهم : للحيطان آذان ، مذكور في قول القرآن : " وفيكم

سمَّاعون لهم " .

وقولهم: الحمية رأس الدواء ، مذكور في قول القرآن : " وكلوا

واشربوا ولا تسرفوا " .

وقولهم: احذر شر من أحسنت إليه ، مذكور في قول القرآن :

"وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسولُه من فضله " .

وقولهم: من جهل شيئاً عاداه ، مذكور في قول القرآن : " بل

كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك

قديم " .

وقولهم : خير الأمور أوساطها ، مذكور في قول القرآن : " ولا

تجعل يدك مغلولةً إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط " .

وقولهم : من أعان ظالماً سلطه الله عليه ، مذكور في قول

القرآن : " كتب عليه أنه من تولاه فأنَّه يضله " .

وقولهم : لما أنضج رمَّد ، مذكور في قول القرآن: "وأعطى قليلاً

وأكدى".

وقولهم: لا تلد الحية إلا حية، مذكور في قول القرآن: " ولا

يلدوا إلا فاجراً كَفَّاراً "