رسالة إلى حجابي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
السلام عليك يا من مضت اليوم 15 سنة من إرتدائي لك
لم يكن الأمر إرغاما بل حبا لمن فرضك علي و طاعة له،
قل للمؤمنات ذالك النداء الإلهي الراقي
قل للمؤمنات ، ليس قل لأية امرأة ، لقب عالي جدا نادى الله به المرأة التي تود أن ترتديك
قبل أن ترتديكك عليها أن تستوفي شروطا ليسست سهلة يا عزيزي ، صعبة جدا
يغضضن من أبصارهن  عن أي رجل سواء كان في الشارع ، في التلفزيون ، في الأنترنيت ، لا مهند و لا هم يحزنون
و يحفظن فروجهن ذالك واضح لا تعليق عليه...
ثم بعد ذالك يأني الحجاب
ومنهن من تتذرع بالحجاب لتحملق في الشباب و تستغل ضعفهم
منهن من تستغله لقضاء مآرب دنيئة
آه يا شهيدات الحجاب لو تعدن و ترين هذا التفنن في أشكالك
كم من امرأه عذبت
و كم من فتاة من دراستها حرمت
لأنها أرادت أن ترتديك ، في بلاد الكفر
و هنا في بلاد المسلمين نفاق و شقاق
من أجل المجتمع يرتدين هذا الجزء الصغير المزركش من القماش يسمينه خمارا
و تلك القطعات المتناثرة يسمينها حجابا ، فقط لكي لا يتهمن بالفسوق وقد تكون السافرات أكثر عفة من هؤلاء المنـــافقات
تقول إحداهن أنا محجبة و تراها مستعملة لاآخر صيحات التجميل و العطور
هن يعملن أحمر الخدود لأن حيائهن ذهب فيردن التعويض لأأن فطرة المرأة في الحياء ،أليس كذالك
أعلم أنك غاضب و ناقم منهن يا حجابي و لكن كثيرات أخريات من يخشين الله ويرتدينك
طاعة لله و استجابة لنداء قل للمؤمنات ،صدقني

شكرا لحجابي على كل الراحة التي تمنح لي بعد تعب وساوس الشيطان و خوفي من الحرارة في الصيف فتأتي تذكرني قول الله تعالى " فل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون "
الكثير غيرن من طريقة ارتداء الخمار و لكني لم أفعل و بقيت وفية لك و بقيت وفيا لي ، ابق دوما معي يا حجابي و لن أنزعك إلا لاتستر بكفني

موضوع قيم
وبارك الله فيك

طريق السلامة الحيرة بين اسلام المجتمع و اسلام الجماعة المتشدد
شروط الحجاب ليست سهلة يا عزيزتى "طريق السلام".....مما يوحي بالجماعة لا المجتمع
أه يا شهيدات الحجاب لو تعدن "طريق السلامة"......وهنا كذلك تخاطب حجاب الجماعة الافتراضي لا الحجاب المجتمع المسلم الحقيقي والعريق حيث كشف الشعر لا يولد اي انطباع عن غياب الحياء الا لدى متدين الجماعة.
اعلم انك غاضب وناقم منهن ياحجابي"طريق السلامة"..... أدعائها المركزية والتهديد المعنوي ومحاولة أخضاع المجتمع للجماعة التنظيمية التي تفتقد لذوق ومرجعية اللاوعي الجمعي للمجتمع المسلم وبنيته المنسجمة.
تدين الجماعة التنظيمية دخيل وغير حقيقي والفارق كبير بينه بين اسلام المجتمع الحقيقي البسيط والعميق الدى لا يدعوا الى الكره والفتن والانقسمات وهدا الدين يرعاه المجتمع لا الجماعة الايديولوجية الفاقدة لذوق واللون.
في كيفية ملبسهم=
ترى طريق السلامة في تداخل الالوان رغبة وبالتالي يجب تحريرلونها لون الحجاب وحمايته من غزو الوان اخرى تصبغ عليه رغبة اشد .برغم من ان الله هو من اخترع الالوان الا ان طريق السلامة بجديدها تريد تشكيكنا في كل ما هو جميل.
وتشبه حجابها بالكفن او تحاكي الكفن بحجابها وتطمئنه على العهد حتى الموت......
بالفعل تجربة عنيفة تمر بها اختنا الكريمة الصادقة في سعيها الى الله....اللهم حررها من هم الحزن ...كما اردت هي ان تحرر لونها من غزو الالوان حبا لوجهك.....يا الله

السلام عليكم
شكرا على المرور

أخي العجيسي أطلب منك إعادة قراءة النص جيدا فالعكس هو ما أقصده و ليس ما تذكر أنت ، و لكن كونك لديك فكرة مسبقة يعيقك عن فهم ما أقصد و فأنا لا أؤمن بحجاب المجتمع بل بحجاب يكون طاعة لله بعد الالتزام بالعفة و الأخلاق الحسنة ، عكس ما يحدث اليوم ، حيث بهدف اسكاتالمجتمع و تجنب ويلاته ترتضي الفنيات الحجاب و للحجاب شروطه شئنا أو أبينا و من أرادت أن تلبس الألوان المزركشة و الفاتنة ، فلتلبسها في بيتها ، هو مظهر عاكس لتصرف و أخلاق و موقف و إيمان.
أعلم أنه من الصعب على البعض ت قبل ما أقول، لأن ذالك يعني أنهم لن يمتعوا أنظارهم بالنساء في الشارع و أعرف من طلق امرأته لأنها أرادت أن تتحجب و هناك من يريد امرأته دوما جميلة حتى يريها كالدمية لأصحابه ، هي أمور أراها كل يوم ...
كما أعتقد بشدة دوما أن ارتداء الحجاب يجب أن يكون بإيمان للشعور بالأمان و إني لم أقل أن الحجاب كفن ، بل حرية و ليس تقييد و كلنا سنتغطى بكفن أنا و أنت ذالك إذا لم نمت حرقا أو غرقا .
ما ينفع غير الصح يوم نغطى بالكفن
فالأمر لا علاقة له بالجماعة و أنا شخصيا لا أحب التنظيمات و لا أؤمن بالجماعة أيا كانت بل العكس تمااما أؤمن أن أية حركة أو سكنة أو عمل تكون عن اقتناع لا تتبعا لأثر شخص ما عدا رسول الله و الأنبياء صلى الله عليهم و سلم جميعا ، لدرجة أني لم أحضر أي اجتماع في حياتي ما عدا عملي ، لا عائلي و لا أعراس و لا حفلات رؤغم سني ، لأني أرى أن الجماعات=نفاق و كذب وتضييع للوقت و تشتيت للأفكاروتدني للمستوى الذي أعطاه الله لي .
لا تخشى علي فإن ابتسامتي لا تفارق شفتي أبدا ، أؤمن بالموت كحق فلم الفرار منه ، و بالتالي لا أهتم لما يهتم به السذج من سخافات الدنيا و لا أخاف على نفسي من الضياع لأنها متصلة بالقوي الجبار ، كما أني لا أعتمد على أي شخص دون التفكير أنه وسيلة من الله فقط حين أريد أن أنجز أموري و لا أعتقد أن أي شخص يكون بيده قدري ، لأنه يمكن أن يموت في أية لحظة و هو ضعيف مثلي مهما ادعى القوة ، لا أخاف أي ابن آدم ، أموري دوما مقضية من الله دون أن أذل لمسألة أحد لأني دوما في خدمة الغير ، فيبعث لي من يخدمني دون أن أطلب أية خدمة ، ومن جرب الإيمان و التثصال بالله يوميا و محاسبة النفس و خدمة الغير دون مقابل ، يعرف ما أقول ...
فمن منا يحتاج إلى الشفقة إذن ؟؟؟؟

موضوع في منته الروعة
شكرا لك

اخى العجيسى
احب ان اقول لك اخى ان فى الجاهليه كانت الاماء والجوارى والخادمات كن سافرات وعاريات الراس والعنق اما النساء المصونات (الاحرار )الشريفات سليلات البيوت العربيه كان لابد من غطاء وساتر لشعورهن واعناقهن وكان يفرق بينهن باللباس وجاء الاسلام بعد ذلك مؤكدا للباس كامل يغطى جسد المراه بالكامل .
ويكفى يا اخى ان الله امر المراه بالحجاب ومن لا ترتديه فهى عاصيه جاحده بامر الله
اما الحياء فانا لم ارى امراه تظهر شعرها ومتبرجه وسافره وتملك ادنى شىء من الحياء المزعوم .

شكرا loulouza
مرحبا بك و يسعني أن الرد على موضوعي المتواضع هو أول مساهمة لك

في الحقيقة كل من طريق السلامة و العجيسي لا يهين علي اي واحد منهم وانا اقدر هم كثيرا و يبدو ان الموضوع قيم جدا ورد العجيسي قيم جدا كالعادة وصراحة ليس لي اي تعليق يا طريق السلامة حتى اكون صريحة حجابنا ليس لباس فضفاض او جلباب او جلابة كما نقول فحجابنا مئة بالمئة كلاسيكي و انا اعتبر اننا لباسنا جيد فقط وليس حجاب شرعي كما سبق ان وصفته وربما ينقصه المواصفاة الصحيحةو حتى انا لا اتصور نفسي في جاباب او جلابة
الحجاب عرف عندالعرب في الجاهلية وبعد الاسلام والحرة هي التي تتحجب و تغطية الراس كانت موجودة و الحجبة للفتاة هنا في مستغانم تكون في وقت مبكر كانوا يغطون الراس بالمحارم و الشاشية ويلبسون لباس طويل هكذا قالوا لنا جداتنا ادن تغطية الراس كانت موجودة اما الكسا اي الحايك و التنقيبة فقد وضعته المراة عند دخول الاستعمار الفرنسي لانه كافر ولا يجوز ملاقته

هل تظنين يا ياسمين أن العجيسي يهمه إن تكلمت عن الجلباب أو الحجاب العادي المستوفي للشروط حتى و لو كان مختلفا عن الجلباب ، لا يا عزيزتي هو ضد الحجاب أصلا حتى و لو كان كالتي ترتديه فتياتنا اليوم هو عندو ذهنية " موديرن زعما "

ماهذا يا سيد عجيسي رجعنا ....
لماذا تصر على نقد الاخر حتى لو لم يخطئ
ام ان النقد يسري في عروقك
انت تعلم جيدا ان النقد ليس دائما
وليس في جميع الحالات
فهل تعجز عن الموافقة والتاييد
حتى ولو مرة واحدة

انا سعيد جدا سيدتي طريق السلامة برحابة صدرك,واعتقده سلوكا ينبع من اللاوعي الجمعي للمجتمع المسلم العريق"القدرة على التواصل" وليس سلوكا للجماعات الاسلامية المؤقتة والدخيلة."عدم القدرة على التواصل معلن لغة الكفن"

أعدت فراءة موضوعك مرة الثانية فوجدت ماهو أغرب ...دعوة الى البنات بأن يغضضن أبصارهن في التلفزيون والانترنت !!!"طريق السلامة"هل هدا الكلام كلام الوعي الجمعي للمجتمع المسلم العريق ...ام هو كلام الجماعة الاسلامية في رفضها للوعي في التاريخ ورفصها لكل ماهو موروث وعريق وقادر على التكيف.

صدقونى امي لن تفهم وغير قادرة على استيعاب هده الفتنة ببساطة لأنها معرفيا
تنتمي الى اللاوعي الجمعي للمجتمع المسلم البسيط حيث لا تملك ادوات اليقضة من اخبار الجماعة الاسلامية المؤقتة و المعزولة,فهى لا تفرق بين المتبرجة والمحجبة وابي المسلم لم يفكر يوما في غلق المخمرة فهو يمر بجانبها لكنه لا يرها ابدا كما تراها التنظيمات الجماعات الاسلامية حيث لا يغيب شيئا عن اعينها الكل تحت المجهر وهده السلوكيات الشاذة هي من غربتها وعزلتها عن المجتمع ,,,,,,فالمجتمع المسلم يرفض مثل هده اليقضة المشوهة ويسمونها الصحوة وهي في الحقيقة غربة تؤدي بصاحبها الى الانقراض.

_للعلم انا لست ضد ستر المرأة بل انا ضد الشروط الغريبة عن مجتمعاتنا التى تغذيها الجماعات الاسلامية بأسم السلفية وأسماء اخرى وكأننا لا نملك ماضي يخصنا

كتبت طريق السلامة
هل تظنين يا ياسمين أن العجيسي يهمه إن تكلمت عن الجلباب أو الحجاب العادي المستوفي للشروط حتى و لو كان مختلفا عن الجلباب ، لا يا عزيزتي هو ضد الحجاب أصلا حتى و لو كان كالتي ترتديه فتياتنا اليوم هو عندو ذهنية " موديرن زعما "
.......
لا اظن ان العجيسي ضد الحجاب لا اظن لان العجيسي يعلم ما لا يعلمه الجن ويعلم وتعلمين الحجاب ان كان حجابا فان النبهين لا تحجب عنهم ما يريدون حجبه من نفاق وغش وخداع وعيوب وووو
يا اخي العجيسي هل انت فعلا ضد الحجاب

yasmine2010 كتب:كتبت طريق السلامة
هل تظنين يا ياسمين أن العجيسي يهمه إن تكلمت عن الجلباب أو الحجاب العادي المستوفي للشروط حتى و لو كان مختلفا عن الجلباب ، لا يا عزيزتي هو ضد الحجاب أصلا حتى و لو كان كالتي ترتديه فتياتنا اليوم هو عندو ذهنية " موديرن زعما "
.......
لا اظن ان العجيسي ضد الحجاب لا اظن لان العجيسي يعلم ما لا يعلمه الجن ويعلم وتعلمين الحجاب ان كان حجابا فان النبهين لا تحجب عنهم ما يريدون حجبه من نفاق وغش وخداع وعيوب وووو
يا اخي العجيسي هل انت فعلا ضد الحجاب

تحيتي سيدتي المحترمة
اقول الا الحق
الحجاب حرية شخصية وانا لست ضد ستر أعصاء المرأة الحساسة لكن شخصيا لا أقبل شروطه الدخيلة كأمتناع ان ترتدي المرأة سترة دات الوان زاهية توحي بالحياة والفرح او لباس بسيط لا يوحي بتغريب صاحبته,

اما عن عائلاتي محافظة تماما كالعائلات المستغانمية فلا توجد من تكشف عن شعرها لكن بالطريقة الجزائرية,وأغلبهم جامعيات....

اما انا مسلم انتمى الى الاسلام الجزائري العريق والبسيط الدي لا يثير الفتن والعقد ولا افرق مثل امي لا بين متبرجة ولا متحجبة الكل حر في قناعته

احلام ابنة الجزائر كتب:ماهذا يا سيد عجيسي رجعنا ....
لماذا تصر على نقد الاخر حتى لو لم يخطئ
ام ان النقد يسري في عروقك
انت تعلم جيدا ان النقد ليس دائما
وليس في جميع الحالات
فهل تعجز عن الموافقة والتاييد
حتى ولو مرة واحدة

مرحبا بالسيدة احلام بعد هده الغيبة الطويلة شرفتنا بحظورك
اما عن النقد والانتقاد والنقاش الحاد هو ضرور لنفس والعقل وبالحواروالنقد ننمو ونكبر وننضج
تحيتي مجددا

كتب العجيسي
للعلم انا لست ضد ستر المرأة بل انا ضد الشروط الغريبة عن مجتمعاتنا التى تغذيها الجماعات الاسلامية بأسم السلفية وأسماء اخرى وكأننا لا نملك ماضي يخصنا
......
وصل الجواب يا عجيسي
الجماعات الاسلامية باسم سلفية ليس لها سلطة على احد و فعلا لدينا ماضي خاص و يخصنا الحجاب كان ولا زال نحن كلنا ان نعلم ان الحجبة كانت موجودة و مجتمعنا مجتمع حرمة وحشمة المراءة البربرية تلبس اللباس و تجعل الفوطى فوق اللباس و دائما هي مغطية راسها الاسلاف من قال لهم تحجبوا هل الاسلامين السلفين
كانوا محجبون لوحدهم و كما قلن ان العرب يعرفون كدلك بالحجاب و احترام وتقدير الصغير للكبير و كل واحد في مقامه وتقبيل اليد والراس و تسمية كبير الاسرة بسيدي و كبيرة الاسرة بلالة و التعايش و الكرم و الوحدة و التضامن والتكافل و الحكمة وحتى الاعراف والعادات ان الابن لا يلاقي الزوجة والابناء امام والديه ربما هذا لم ياتي به الشرع ولكن هناك اعراف وعادات تشرف واين هي للاسف السلفية ترفض هذا التخلف ووضعوا الجلباب و شرطوا العيش لوحدهم ولا تقبل اي منهم العجوزة تريد ان تعيش حياتها وتقول اني متحجبة لا يمكن ان الاقي الحمى اي اخ الزوج ....هذا هو الواقع النفاق النفاق و الخداع الخداع و التفرقة وطولة اللسان

yasmine2010 كتب:كتب العجيسي
للعلم انا لست ضد ستر المرأة بل انا ضد الشروط الغريبة عن مجتمعاتنا التى تغذيها الجماعات الاسلامية بأسم السلفية وأسماء اخرى وكأننا لا نملك ماضي يخصنا
......
وصل الجواب يا عجيسي
الجماعات الاسلامية باسم سلفية ليس لها سلطة على احد و فعلا لدينا ماضي خاص و يخصنا الحجاب كان ولا زال نحن كلنا ان نعلم ان الحجبة كانت موجودة و مجتمعنا مجتمع حرمة وحشمة المراءة البربرية تلبس اللباس و تجعل الفوطى فوق اللباس و دائما هي مغطية راسها الاسلاف من قال لهم تحجبوا هل الاسلامين السلفين
كانوا محجبون لوحدهم و كما قلن ان العرب يعرفون كدلك بالحجاب و احترام وتقدير الصغير للكبير و كل واحد في مقامه وتقبيل اليد والراس و تسمية كبير الاسرة بسيدي و كبيرة الاسرة بلالة و التعايش و الكرم و الوحدة و التضامن والتكافل و الحكمة وحتى الاعراف والعادات ان الابن لا يلاقي الزوجة والابناء امام والديه ربما هذا لم ياتي به الشرع ولكن هناك اعراف وعادات تشرف واين هي للاسف السلفية ترفض هذا التخلف ووضعوا الجلباب و شرطوا العيش لوحدهم ولا تقبل اي منهم العجوزة تريد ان تعيش حياتها وتقول اني متحجبة لا يمكن ان الاقي الحمى اي اخ الزوج ....هذا هو الواقع النفاق النفاق و الخداع الخداع و التفرقة وطولة اللسان

بدون نفاق
صديقني يا أختي كلامك المستغانمي هذا, اعجبني كثيرا وادخل عليا البهجة, في حضرتك يحس الانسان بالمرأة الجزائرية المحافظة العريقة المتحررة من التشويه....

قال الإمام محمد بن سيرين " إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم "

ولذلك أقول اتفق الناس قاطبة عالمهم وجاهلهم ، صغيرهم وكبيرهم على أن احترام التخصص واجب فلا يحق للذى لا يعرف اصول وفروع دينه ان يتكلم فى الدين بغير دليلب من القران والسنه
ولا يجب للمهندس أن يتكلم في تخصص الطبيب ولا يجوز للطبيب أن يقدم استشارات هندسية للمواطنين وهذا مما لا خلاف عليه بين العقلاء .

اما بالنسبه للسلفيه فهم طائفه تلتزم بمنهج النبى والسلف الصالح لا بمنهج صوفى مبتدع لا اصل له من الدين فى شىء وللعلم السلفيه تعيش وسط المجتمعات وتمارس حياتها بما يواكب الشرع الحنيف
لا تترهبن ولاتعيش فى تاملات فارغه مضحكه عن اولياء يعلمون ببواطن الامور و يسيرون على الماء او خرافت اخرى ولا رهبنه نصارى ومن يتكلم فى السلفيه يجب ان يكون عالم بدينه والا فليصمت ويرحم المسلمين من جهالاته وحقده وعقده النفسيه الناشئه عن كبت نفسى ربما بسبب تربيه خاطئه او امور نفسيه .
السلفيه افضل من الصوفيه الفلسفيه المجنونه .

وبالنسبه للحمى


عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت.
رواه البخارى ومسلم.

شرح الحديث

قال النووي في شرحه على صحيح مسلم:-
المراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت،.
وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم وابنه ونحوهم ممن ليس بمحرم، وعادة الناس المساهلة فيه،.
ويخلو بامرأة أخيه فهذا هو الموت، وهو أولى بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه،.
فهذا الذي ذكرته هو صواب معنى الحديث.
وأما ما ذكره المازري وحكاه أن المراد بالحمو أبو الزوج وقال إذا نهى عن أبى الزوج وهو محرم فكيف بالغريب فهذا كلام فاسد مردود ولا يجوز حمل الحديث عليه.
والله الموفق

اللهم فقهم فى وعلمهم التاويل

الجدال لا يأتي بخير ، فمن الأفضل ألا أرد مستقبلا على العجيسي رافقتك السلامة لن تجد ردي على أية كلمة سنكتبها و مهما كانت المواصيع حتى و لو كانت عنالسلامة المرورية و رحم الله امرأ عرف قدر نفسه ....

المسلم كتب:قال الإمام محمد بن سيرين " إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم "

ولذلك أقول اتفق الناس قاطبة عالمهم وجاهلهم ، صغيرهم وكبيرهم على أن احترام التخصص واجب فلا يحق للذى لا يعرف اصول وفروع دينه ان يتكلم فى الدين بغير دليلب من القران والسنه
ولا يجب للمهندس أن يتكلم في تخصص الطبيب ولا يجوز للطبيب أن يقدم استشارات هندسية للمواطنين وهذا مما لا خلاف عليه بين العقلاء .

اما بالنسبه للسلفيه فهم طائفه تلتزم بمنهج النبى والسلف الصالح لا بمنهج صوفى مبتدع لا اصل له من الدين فى شىء وللعلم السلفيه تعيش وسط المجتمعات وتمارس حياتها بما يواكب الشرع الحنيف
لا تترهبن ولاتعيش فى تاملات فارغه مضحكه عن اولياء يعلمون ببواطن الامور و يسيرون على الماء او خرافت اخرى ولا رهبنه نصارى ومن يتكلم فى السلفيه يجب ان يكون عالم بدينه والا فليصمت ويرحم المسلمين من جهالاته وحقده وعقده النفسيه الناشئه عن كبت نفسى ربما بسبب تربيه خاطئه او امور نفسيه .
السلفيه افضل من الصوفيه الفلسفيه المجنونه .

وبالنسبه للحمى


عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت.

رواه البخارى ومسلم.

شرح الحديث

قال النووي في شرحه على صحيح مسلم:-
المراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت،.
وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم وابنه ونحوهم ممن ليس بمحرم، وعادة الناس المساهلة فيه،.
ويخلو بامرأة أخيه فهذا هو الموت، وهو أولى بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه،.
فهذا الذي ذكرته هو صواب معنى الحديث.
وأما ما ذكره المازري وحكاه أن المراد بالحمو أبو الزوج وقال إذا نهى عن أبى الزوج وهو محرم فكيف بالغريب فهذا كلام فاسد مردود ولا يجوز حمل الحديث عليه.
والله الموفق

اللهم فقهم فى وعلمهم التاويل

هون عليك
طبيعى انك تجد متخلفين ينتقدوا الحجاب ......
يعنى من الأخر شد عليهم السيفووووووون

الذي تريد ان تكويه اسكت وخليه
السلفية لاهلها و الصوفية لاهلها انتم لستم لا من الصوفية ولامن السلفية
مشكوكين في امركم انتم بنفسكم مشبوه فيكم واعلموا انكم تحت المراقبة و التحقيق في امركم يا من يؤكد لنا كل يوم انه مسلم
معقدين و لسنا منافقين وغشاشين وخداعين وكذابين لاننا صحيين

ملاحظة حول الحمى نحن نعيش في البيت الكبير للزوج مع عائلته و نضع الخمار امام الغير محارم وكان هذا منذ القدم وهذا ما وجدنا اجدادنا عليه و بعكس الجلبابيات التي ترفض العيش مع العائلة ليس لانها متحجبة اكثر من غيرها لانها قطية و تحب التفرقة ولانها ناقصة ونواياها سيئة كما ان لا يوجد في الدنيا غير امر الرجل والمراءة

الذي تريد ان تكويه اسكت وخليه

هذا دليل على العجز وقله العلم والحجه والبرهان والجهل بالعلم

شكرا لك سيدتس موضوعك في قمة الروعة

كتب المسلم لذي تريد ان تكويه اسكت وخليه
هذا دليل على العجز وقله العلم والحجه والبرهان والجهل بالعلم
هذه وصلنا الجواب
......
نتظر رد على
مشكوكين في امركم انتم بنفسكم مشبوه فيكم واعلموا انكم تحت المراقبة و التحقيق في امركم يا من يؤكد لنا كل يوم انه مسلم

عدم الرد اليس تهرب و الادعاء عدم فهم وعلى هناك من سبقني بتلميح كهذا و غطيتم الامر ما شفنا ما راينا

تحية إلى الجميع
لقد آليت على نفسي ألا أكتب إلا في موضوع السلامة المرورية و لن أقتسم أفكاري إلا مع أشخاص يمكن أن أخاطبهم مباشرة ليس أشخاص افتراضيين لا أعرف إلا اسمهم و لا أعرف نواياهم
شكرا ياسمين على ردودك القيمة وتحية إلى خالود و الجمانة ، أعدكما أني سأبقى متابعة لكل ما تكتبون

معك حق يا سلامة مروية يبدو اصبحنا نشك في الجميع و اصبح هناك اشخاص اصبحت لا اطيقهم في المنتدى و لكن نحن نعلم اين نحن ومع من نحن من نعرفهم اقولها وللامانة تربية يدنا مستغانمية باتم معنى الكلمة رجال و لم نرى منهم الا الاحترام والتقدير و ما بقي اني اكمل بعض المواضيع التي حضرتها و انسحب