أكثر من 100 طريقة تحمسك لقيام الليل‎

السلام عليكم ورحمة الله تعلاى وبركاته

كتاب رائع أردت ايراد ملخصه لكم

وقبل ذلك تعريف الكتاب

عنوان الكتاب: كيف تتحمس لقيام الليل

أكثر من 100 طريقة للتحمس لقيام الليل

المؤلف: محمد بن صالح آل عبد الله أبو القعقاع

الناشر: مطبعة النرجس التجارية

عدد الصفحات: 276 صفحة



واليكم ملخص الكتاب

1- الإخلاص لله في قيام الليل

2-استشعار أن ربك الجليل يدعوك للقيام .

3- الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوك إلى القيام .

4- معرفة مدى تلذذ السلف بقيام الليل .

5- إدراك أن قيام الليل سبب لطرد الغفلة عن القلب

6- استشعار أن الله يرى ويسمع صلاتك في الليل

7- معرفة مدى اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم في قيام الليل

8- التأمل في وصف المتهجدين بالليل

9- دعاء الله بأن ييسر لك القيام

أخواتي الكريمات النقاط التسعة هذه تفرض علينا المطالعة وتتبع قيام الليل عند الرسول صلى الله عليه وسلم وعند الصحابة والسلف

والنقطة التاسعة تستلزم الرغبة وطرد التكاسل



10- النوم على الجانب الأيمن

11- معرفة أن الله تعالى يضحك لمن يقوم الليل

12- معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايترك قيام الليل حتى وهو مريض

13- معرفة مدى اجتهاد الصحابة في قيام الليل

14- إدراك أن قيام الليل سبب للفوز بالحور الحسان

15- معرفة أن الله يباهي بقائم الليل الملائكة

16- معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايترك قيام الليل حتى في أرض الجهاد.

17- الرسول صلى لله عليه وسلم لايترك القيام حتى في السفر

18- معرفة مدى اجتهاد نساء السلف في القيام

19- إدراك مدى قلة وغربة من يقوم الليل

20- معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يربي زوجاته على القيام

21- معرفة كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي بناته على قيام الليل

22- التأمل في مناجاة أهل الليل لربهم

23- معرفة وصيا السلف في قيام الليل


24- استشعار أن الشيطان يحاول أن يمنعك من قيام الليل .

25- النوم على نية القيام للصلاة

النقاط حتى 23 تستلزم نوع من الغيرة والرغبة في التقليد

النقطتين 21 و22 تولد الرغبة في رفع التحدي مع النفس

اكتفي اليوم بهذه النقاط كي لا احرق عليكن متعة قراءة الكتاب

على الرجوع لنقاط أخرى في المرة القادمة

بارك الله فيك اختي {الوفاء}

وجعل طرحك في ميزان حسناتك

وجزاك الله كل خير

واثابك ونفعنا بك

لكن...قيام الليل له سلبيات على شخصية المعني ,حيث تتقلص العلاقة مع المباشر والواقع,ويتم تجاوز الفهم التاريخي المادي للأشياء والسقوط في التفسير الأسطوري للواقع,قيام الليل يجعل العالم أقرب الى المثال والخيال .
في الغالب من يتكلم عن قيام الليل يعاني من مشاكل نفسمهنية وعدم القدرة على التكيف مع المجتمع لأسباب مختلفة.
في المصنع أو في ورشات البناء لا تجد من يتكلم عن هذا الموضوع اٍلا قليل.وأنا شخصيا أعتقد أن مهنة قيام الليل هي مهنة التجار الصغار أو البرجوازية الصغيرة ,والتجارة الموازية في الشوارع...هؤلاء الذين لم تهذبهم الأعمال الشاقة في مختلف الورشات.
من يقوم الليل لا يمكن له أن يبني سكانا من الخرسانة المسلحة...لأن الأعمال الثقيلة تحتاج الى راحة البدن .

وهل قيام الليل سيحل لنا أزمة السكن؟ أنا شخصيا أدعوكم أن تعالجوا أنفسكم في الشغل وليس في ليل دامس بين أربع جدر.

مع اٍحترامتي لكم....

يااخي العجيسي اليل ينقسم الى 3 اقسام :
الثلث الاول والثلث الثاني والثلث الثالث

وعلى المسلم ان يختار اي ثلث يقوم فيه
وخيرهم الثلث الثالث من الساعة 2 صباحا حتى الفجر

لان الله تعالى ينزل الى سماء الدنيا ويقول
هل من داعي فأستجيب له وهل من مستغفر فأغفر له

وبارك الله فيك .

تقصد الله ينزل على الساعة الثانية صباحا.ثم يصعد ثانيا..هذا الكلام أعتفده غير صحيح..
الله يقول في القرأن بأنه أقرب الينا من حبل الوريد ....وهو معنا في أي مكان نكون فيه...فهو قريب منا ليلا ونهارا وبنفس المسافة"اٍن صح التعبير" وهو المتصل المنفصل في الأن.

اتقي الله ياأخي انا لا اقول اي شيئ من عندي وماذا تقول في هذا الحديث القدسي :


حديث قدسي) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، وَقُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ ، حَدَّثَكُمْ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي فِي حَدِيثِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَ شَطْرُ اللَّيْلِ نَزَلَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : " هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ " .

من فضلك اخي زر هذا الموقع واجبني بعدها.



http://www.aadd2.com/vb//showthread.php?t=65596

بارك الله فيك با اخي اسامة الغزالي

اسامة غزالي كتب:اتقي الله ياأخي انا لا اقول اي شيئ من عندي وماذا تقول في هذا الحديث القدسي :


حديث قدسي) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، وَقُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ ، حَدَّثَكُمْ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي فِي حَدِيثِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَ شَطْرُ اللَّيْلِ نَزَلَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : " هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ " .

من فضلك اخي زر هذا الموقع واجبني بعدها.



http://www.aadd2.com/vb//showthread.php?t=65596

كل ما في الامر وجدت جوابا من الفقهاء وليس من الله.. يقول السؤال عنه بدعة والا يمان به واجب.
اٍله الفقهاء ليس خالقا مجردا ولا شكل له كما يقول القرأن...بل هو في نظرهم مثولوجي قريب جدا من البشري..ينزل ويصعد ويفكر...وتعالى الله علوا كبيرا...حيث ألبسوه أفعال بشرية....رغم التأكيدات التجريدية للخالق الذي جاء بها القرأن...

السؤال عنه بدعة والا يمان به واجب.

اخي هذا الجواب قاله الامام مالك عن كيفية استواء الله وليس له صلة بموضوعنا .

اسامة غزالي كتب:السؤال عنه بدعة والا يمان به واجب.

اخي هذا الجواب قاله الامام مالك عن كيفية استواء الله وليس له صلة بموضوعنا .

هذا ما وجدته في الموقع أدناه والذي أشرت عليا بقراءته وهو شديد العلاقة بالصعود والهبوط...لكن الصعود والهبوط هو للوجدان الاٍنساني وليس ل الله الذي لا يشبه الأشياء.والذي يتجاوز البرمجة الدماغية لدينا.

المهم يأخي ان شاء الله تكون اقتنعت

فقيام اليل عبادة جليلة ليس له سلبيات على شخصية المعني ,حيث تتقلص العلاقة مع المباشر والواقع

فكل مادعانا اليه الحبيب المصفى صلى الله عليه وسلم اليه هوخير لنا في ديننا ودنيانا