خلطها تصفى -- لا أحب هذا المثل الشعبي --

السلام عليكم
أظن أن أصل هذا المثل شخص إختلطت عليه الكثير من الأمور، فلم يتمكن من حلها، وبمجرد الصدفة خلط الكل فأصبحت الأمور واضحة، فأطلق هذه العبارة " خلطها تصفى " وجعلها قاعدة في حياته يعتمد عليها في جميع أموره. وأنا أقول من المفروض أن نقول " صفيها تصفا " و " خلطها تتخلط " وأنتم ما هو رأيكم ؟؟

" خلطها تصفى "
اعتقد أن المراد من هذا المثل ليس التخلاط في حد ذاته ..لكنها دعوة ربما إلى الجرأة
و الإقدام و نبذ الركود و الجمود ..أي البحث عن التغيير و الصفاء حتى لو كلف ذلك
بعض التخلاط المقصود ...
من لا يتقدم فهو يتأخر ...أنت لا تجازف فأنت تموت...

العين السحرية كتب:" خلطها تصفى "
اعتقد أن المراد من هذا المثل ليس التخلاط في حد ذاته ..لكنها دعوة ربما إلى الجرأة
و الإقدام و نبذ الركود و الجمود ..أي البحث عن التغيير و الصفاء حتى لو كلف ذلك
بعض التخلاط المقصود ...
من لا يتقدم فهو يتأخر ...أنت لا تجازف فأنت تموت...

السلام عليكم
ربما هو كذلك، ولكن ألا ترى أن أينما -- تْخَلْطَتْ -- لم تصفى لحد الآن، كالعراق مثلا خَلْطَتْهَا الولايات المتحدة الأمريكية ولم تصفى لحد الآن، وليبيا خَلْطُوهَا الحلفاء وربي يعلم متى ستصف، ولا أنسى مصر ربي يحفظ جميع بلدان العالم الإسلامي.

ربما أخي العزيز ابو عادل ان المقصود بهذا المثل عندما تكون الأمور مبهمة وغير واضحة فالحل في التغيير وخلط الأوراق والإنتظار حتي تصفى بمعني تتضح الصورة وتنجلي والله أعلم

نعيم222 كتب:ربما أخي العزيز ابو عادل ان المقصود بهذا المثل عندما تكون الأمور مبهمة وغير واضحة فالحل في التغيير وخلط الأوراق والإنتظار حتي تصفى بمعني تتضح الصورة وتنجلي والله أعلم

السلام عليكم
أخي نعيم عندما تكون الأمور مبهمة وغير واضحة، حسب رأيي الحل لا يكون في الخلط بل في التوضيح والتمييز خير دليل على ذلك قصة أصحاب السبت وجميع قصص الأمم السابقة، فعندما تختطلط الأمور يقوم أهل الإيمان بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " عملية التصفية " فانقسم أهل القرية إلى ثلاثة أقسام، قسم العصاه وقسم المؤمنون وقسم " عدم الإنحياز " . ماذا فعل إذا المؤمنون لتوضيح الأمور، لم يقوموا بعملية خلط الأوراق بل قاموا بالتمييز بين من يعصي الله وبين من يطيعه، ولهذا السبب نجاهم الله من العذاب الذي حل بالعصاه.

تخلطت ولا بغت تصفى ولعب خزها فوق ماها
رياس على غير مرتبة هما سبب خلاها
سيدي عبد الرحمان المجدوب


ما نعرفه عن نظرية الفوضى الخلاقة , هو أن الخطأ ليس في التخلاط بل في كيفية اٍدارة التخلاط والوصول به الى نظام جديد...لأن التخلاط مخاض ومؤسس ...فالفوض والتخلاط تسكن في قلب الكون كما تقول "النظرية اللامحققية" لهزمبرغ الألماني ,اٍلا أن حكمة الاٍله سيطرت على الوضع .

أبو عادل كتب:

نعيم222 كتب:ربما أخي العزيز ابو عادل ان المقصود بهذا المثل عندما تكون الأمور مبهمة وغير واضحة فالحل في التغيير وخلط الأوراق والإنتظار حتي تصفى بمعني تتضح الصورة وتنجلي والله أعلم

السلام عليكم
أخي نعيم عندما تكون الأمور مبهمة وغير واضحة، حسب رأيي الحل لا يكون في الخلط بل في التوضيح والتمييز خير دليل على ذلك قصة أصحاب السبت وجميع قصص الأمم السابقة، فعندما تختطلط الأمور يقوم أهل الإيمان بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " عملية التصفية " فانقسم أهل القرية إلى ثلاثة أقسام، قسم العصاه وقسم المؤمنون وقسم " عدم الإنحياز " . ماذا فعل إذا المؤمنون لتوضيح الأمور، لم يقوموا بعملية خلط الأوراق بل قاموا بالتمييز بين من يعصي الله وبين من يطيعه، ولهذا السبب نجاهم الله من العذاب الذي حل بالعصاه.

ولهذا أخي الحبيب جاء المثل فعندما تكون الأمور مختلطة وملتبسة تكون التصفية وتكون البصيرة لأصحابها لتبيان الحق فأهل الحق والإيمان هم من يٌبصرون الناس بالطريق الصحيح ويظهرون لهم النور في وسط هذا الظلام .يعني ما قصدته عندما تكون الأمور مختلطة ومبهمة يسارع فريقا من ذوي البصيرة للتبصير وتبيان الحق "تصفية" وعليه درج هذا المثل خلطها تصفى ولايجب ان نأخذ هذا المثل على عواهنه كما هو وانما ماقصد منه

نعيم222 كتب:
ولهذا أخي الحبيب جاء المثل فعندما تكون الأمور مختلطة وملتبسة تكون التصفية وتكون البصيرة لأصحابها لتبيان الحق فأهل الحق والإيمان هم من يٌبصرون الناس بالطريق الصحيح ويظهرون لهم النور في وسط هذا الظلام .يعني ما قصدته عندما تكون الأمور مختلطة ومبهمة يسارع فريقا من ذوي البصيرة للتبصير وتبيان الحق "تصفية" وعليه درج هذا المثل خلطها تصفى ولايجب ان نأخذ هذا المثل على عواهنه كما هو وانما ماقصد منه

السلام عليكم
إذا من المفروض أن نقول " إذا تْخَلْطَتْ تَصْفى " يعني إذا تْخَلْطَتْ صفيها تصفى، ولا ندعوا إلى التَخْلاطْ.

أبو عادل كتب:

نعيم222 كتب:
ولهذا أخي الحبيب جاء المثل فعندما تكون الأمور مختلطة وملتبسة تكون التصفية وتكون البصيرة لأصحابها لتبيان الحق فأهل الحق والإيمان هم من يٌبصرون الناس بالطريق الصحيح ويظهرون لهم النور في وسط هذا الظلام .يعني ما قصدته عندما تكون الأمور مختلطة ومبهمة يسارع فريقا من ذوي البصيرة للتبصير وتبيان الحق "تصفية" وعليه درج هذا المثل خلطها تصفى ولايجب ان نأخذ هذا المثل على عواهنه كما هو وانما ماقصد منه

السلام عليكم
إذا من المفروض أن نقول " إذا تْخَلْطَتْ تَصْفى " يعني إذا تْخَلْطَتْ صفيها تصفى، ولا ندعوا إلى التَخْلاطْ.

أتفق معك تماما أخي أبوعادل .. لكنها الأمثال الشعبية .. !! وربما من أطلق هذا المثل قصد المعنى الذي ذكرته بارك الله فيك

عادل"
إذا من المفروض أن نقول " إذا تْخَلْطَتْ تَصْفى " يعني إذا تْخَلْطَتْ [color=cyan]صفيها تصفى، ولا ندعوا إلى التَخْلاطْ.[/quote]

لكن كيف؟.. تنتقل من من الخلط الى الصفاء ولا يكون ذلك اٍلا بالخبرة في اٍدراة الأزمات. فالدول المتخلف بشكل خاص تعاني بشكل مستمر من التخلاط و التشويش الهادف.

العجيسي كتب:[color=cyan]عادل"
إذا من المفروض أن نقول " إذا تْخَلْطَتْ تَصْفى " يعني إذا تْخَلْطَتْ صفيها تصفى، ولا ندعوا إلى التَخْلاطْ.

لكن كيف؟.. تنتقل من من الخلط الى الصفاء ولا يكون ذلك اٍلا بالخبرة في اٍدراة الأزمات. فالدول المتخلف بشكل خاص تعاني بشكل مستمر من التخلاط و التشويش الهادف. [/quote]
السلام عليكم
أحسنت أخي العجيسي، فمن الواجب أن نكون على دراية تامة بأمور التصفية لنتمكن من تصفية الأمور إذا تْخَلْطَتْ.

انا انظر للمثل من زاوية اخرى يعني لا ارى للشيء تغييرا الا بمسبب آخر لكي تصفى الأمور و لذلك انظروا الى "سقراط" لما جاءه احد بنبإ قائلا < ان احد تلاميذك اخبرني عنك ....> فقاطعه سقراط قائلا فلا بد من نخل كلامك. ممكن كان يدرك ان كلامه "مخلط" اذن فقال له علينا ان نضع كلامك في "الغربال الأول" و هو غربال " التأكد" و طرح عليه السؤال الأول هل انت سمعته من تلميذي مباشرة؟ فقال الرجل لا لا بل سمعته من الشارع اذن نمر للغربال الثاني "غربال الطيبة" و هل كلامك اخلاقي طيب؟ قال لا لا بل فيه كذا و كذا طيب انت لم تنجح في الإمتحان و لكن لك فرصة أخيرة نذهب "لغربال الإفادة" و هل نبؤك الذي جأتني به فيه إفادة؟ قال الرجل لا و لكن سيدي...
اذن نجح سقراط في هذه الصورة و خاب ظن صاحبنا الذي جاء بشيء "امخلط "
هناك امثلة اخرى عندما يوضع الحصاد في "النادر" الم يكن مختلط بعضه البعض و "يدرس" و يمر بعمليات و ألات يدوية مختلفة و في الأخير كان ابي يقول < "ضروك خلطنها" و لم يبق الا ان "نصفيها" و في الأخير ترى "التبن" و "الكرف" و "البسير" و "الحبوب صافية" خالية من كل شيء. ثم ياتي دور امهاتنا بعد المطحنة يعرفن كيف يغربلن ووووووووو الى ان نأكله خبزا طريا...............
شكرا و تحياتي [right]

gramo كتب:انا انظر للمثل من زاوية اخرى يعني لا ارى للشيء تغييرا الا بمسبب آخر لكي تصفى الأمور و لذلك انظروا الى "سقراط" لما جاءه احد بنبإ قائلا < ان احد تلاميذك اخبرني عنك ....> فقاطعه سقراط قائلا فلا بد من نخل كلامك. ممكن كان يدرك ان كلامه "مخلط" اذن فقال له علينا ان نضع كلامك في "الغربال الأول" و هو غربال " التأكد" و طرح عليه السؤال الأول هل انت سمعته من تلميذي مباشرة؟ فقال الرجل لا لا بل سمعته من الشارع اذن نمر للغربال الثاني "غربال الطيبة" و هل كلامك اخلاقي طيب؟ قال لا لا بل فيه كذا و كذا طيب انت لم تنجح في الإمتحان و لكن لك فرصة أخيرة نذهب "لغربال الإفادة" و هل نبؤك الذي جأتني به فيه إفادة؟ قال الرجل لا و لكن سيدي...
اذن نجح سقراط في هذه الصورة و خاب ظن صاحبنا الذي جاء بشيء "امخلط "
هناك امثلة اخرى عندما يوضع الحصاد في "النادر" الم يكن مختلط بعضه البعض و "يدرس" و يمر بعمليات و ألات يدوية مختلفة و في الأخير كان ابي يقول < "ضروك خلطنها" و لم يبق الا ان "نصفيها" و في الأخير ترى "التبن" و "الكرف" و "البسير" و "الحبوب صافية" خالية من كل شيء. ثم ياتي دور امهاتنا بعد المطحنة يعرفن كيف يغربلن ووووووووو الى ان نأكله خبزا طريا...............
شكرا و تحياتي [right]

السلام عليكم
وهذا ما قلناه في السابق، إذا تْخَلْطَتْ الأمور يجب تصفيتها. شكرا على المداخلة والإثراء أخي الكريم.