كيف أخدم الإسلام ؟؟؟

كيف أخدم الإسلام ؟؟؟





بسم الله الرحمن الرحيم
كيف أخدم الإسلام ؟؟؟
السؤال:
أريد أن أخدم ديني فماذا أفعل ؟.
الجواب:
الحمد لله
1-تخدم الإسلام إذا صح منك العزم وصدقت النية : فإن الله عز وجل يبارك في العمل الخالص لوجهه الكريم حتى وإن كان قليلاً ، والإخلاص إذا تمكن من طاعة ما حتى وإن كانت قليلة أو يسيرة في عين صاحبها ولكنها خالصة لله تعالى يكمل فيه إخلاصه وعبوديته لله ، فيغفر الله به كبائر كما في حديث البطاقة .

2-تخدم الإسلام إذا عرفت الطريق وسرت معه : الطريق المستقيم هو سلوك طريق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أمر الدعوة ومبتدئها ووسائلها وطرقها والصبر على ذلك مع الرفق بالناس ورحمتهم فهم مرضى المعاصي والذنوب .

3-تخدم الإسلام : إذا استفدت من جميع الظروف المتاحة والإمكانيات المتوفرة : وهذه نعمة عظيمة فكل الوسائل مباحة إلا ما حرمها الله عز وجل ، ونحن ندعو بكل الوسائل المشروعة مراعين الأدلة الشرعية والآداب المرعية .

4- تخدم الإسلام : إذا قدمت حظ الإسلام على حظوظك النفسية والمادية : خدمة هذا الدين معناه قيامك ببذل الغالي والنفيس من مال وجهد ووقت وفكر وغيرها ، أرأيت من يحب رياضة ( كرة القدم ) مثلاً ، كيف يُفرغ جهده ووقته وماله لمحبوبته تلك ! وأنت أولى بذلك منه ولا شك .

5-تخدم الإسلام : إذا سلكت سبل العلماء والدعاة والمصلحين : فاستصحب الصبر وتحمل التعب والنصب فأنت في عبادة عظيمة هي مهمة الأنبياء والمرسلين ومن سار على أثرهم .

6-تخدم الإسلام : إذا ابتعدت عن الكسل والضعف والخور : فإن هذا الدين دين العزيمة والهمة والشجاعة والإقدام ، ولا يضر الدعوة إلا خمول كسول ، أو متهور جهول .

7-تخدم الإسلام : إذا ربطت قلبك بالله عز وجل وأكثرت من الدعاء والاستغفار ومداومة قراءة القرآن ، فليس أنفع في جلاء القلوب وصقل الأرواح وجعلها تعمل ولا تكل ، وتكدح ولا تمل من الإكثار من ذكر الله عز وجل والتقرب إليه بالطاعات ونوافل العبادات .

8-تخدم الإسلام : إذا ارتبطت بالعلماء العاملين : الذين لهم قدم صدق وجهاد معلوم في نصرة هذا الدين ، فإن السير تحت علمهم وتوجيههم فيه خير عظيم ، ونفع عميم .

9-تخدم الإسلام : إذا نظمت الوقت بشكل يومي وأسبوعي وشهري : فهناك أعمال تقضيها في اليوم ، وأخرى في الأسبوع ، وثالثة شهرية ، ورابعة سنوية .

مثال اليومي : دعوة من تراهم كل يوم ، وأسبوعي : من تقابلهم كل أسبوع ، وشهري : مثل اجتماع الأسرة العائلي الشهري ، وسنوي : مثل اللقاءات الكبيرة السنوية أو السفر إلى الحج أو العمرة وهكذا .

10-تخدم الإسلام : إذا وهبته جزءاً من همك ، وأعطيته جزءاً من وقتك وعقلك وفكرك ومالك ، وأصبح هو شغلك الشاغل وهمك وديدنك ، فإن قمت فللإسلام ، وإن سرت فللإسلام ، وإن فكرت فللإسلام ، وإن دفعت فللإسلام ، وإن جلست فللإسلام .

11-تخدم الإسلام : كلما وجدت باباً من أبواب الخير سابقت إليه وسرت إلى الإسهام بالعمل فيه ... لا تتردد ولا تؤخر ولا تُسوف .

السلام عليكم
تخدم الإسلام عندما تكون مسلما بحق.

السؤال الصحيح ...هو كيف أخدم الجزائر؟ لأن وظيفة القرأن الأساسية هى خدمة قومك... لأنه في زمن الخبث صار وظيفة الاٍسلام حماية الامن القومي الامريكي الخليجي وليس الأمن القومي للضعفاء في المعمورة.
ومن أرد أن يخدم الاٍسلام يجب عليه فهمه فهما صحيحا وما أدرك مالفهم الصحيح...وأغنية القرون الثلاث ليست فهما صحيحا.

العجيسي كتب:السؤال الصحيح ...هو كيف أخدم الجزائر؟ لأن وظيفة القرأن الأساسية هى خدمة قومك... لأنه في زمن الخبث صار وظيفة الاٍسلام حماية الامن القومي الامريكي الخليجي وليس الأمن القومي للضعفاء في المعمورة.
ومن أرد أن يخدم الاٍسلام يجب عليه فهمه فهما صحيحا وما أدرك مالفهم الصحيح...وأغنية القرون الثلاث ليست فهما صحيحا.

أراك تكتب كلمة القرآن بلا ألف المد ...المد



المد المتصل الواجب فيه عناء وتضرع لله ،عند قراءتها تحس بعلو همته واتصالك بالله تعالى ،واعلم أن القرآن بالمد المتصل الواحب له المكانة العالية والسمو والرفعة...فارفع من شأنه بالمد رفعك الله ورفع شأنك بين البشر...
ولّى وانتهى شعار القومية العربية التي نادى بها الشعوبيون والقوميون العرب ...اليوم ننادي برفع كلمة لا إله إلا الله من كل إنسان اعتنق الاسلام وآمن بمباديء بغض النظر عن قوميته وجنسه...
أما هؤلاء الهمج الجهلة الذين ذكرتهم بالخبث فهو القوميون الشعوبيون الذين ينتصرون لذواتهم واهوائهم البشرية المنحطة ،فأحبوا المادة لانهم شربوا البراجمتية حتى الثمالة فسكروا وانكروا الروح لا محالة ...
لذا أضحوا أدوات طيعة خسيسة لنشر الدسيسة بين الاخوة الاسلامية وأذكوا نار التناحر وشجعوا على التشرذم والتفرقة لأن مصلحة أسياد هم اقتضت ذلك ومازلون يفعلون...فلا تيأسوا من روح الله ،ف الله غالب على أمره.

مستقبلا سأكتبه هكذا "قران" بالتخفيف.
أما عن درسك في الجزر والمد أعتقده درسا في السحر وليس في الألف الممدودة..جداول غريبة لتعليم أشياء بسيطة ..هذا ليس تعليما بل اٍكراها وتضييقا..ما تكتب به لا يعدو أنه عادة غير مولدة للفهم ,ومشكلتي أنا هو أنني أعاني من أنني لا أفهم أبسط الأشياء وهذا راجع ربما الى حرية داخلية واعية بالعنف الذي يطويه التعلم في مناهجنا المتخلفة.
أخطاء اللغة في رأي هي أعراض ناتجة عن عنف المنهج وليس عن صعوبة اللغة في حد ذاتها .ولأن اللغة من اٍختراع الاٍنسان تحتاج الى فهم نشأتها وتطورها , لا الى جداول الاٍكراه الذي يطوي العنف.

اخدم الإسلام بالسلوكيات الانسانية الفطرية التي تهدف الى تحقيق الخير

بكل معانيه و أشكاله و صوره بغض النظر عن الزمان و المكان ....

و أزيدها العبادات ما استطعت...سواء مددت أم لم أمدد...فإنما الأعمال

بالنيات و لكل امرئ ما نوى ..

العجيسي كتب:مستقبلا سأكتبه هكذا "قران" بالتخفيف.
أما عن درسك في الجزر والمد أعتقده درسا في السحر وليس في الألف الممدودة..جداول غريبة لتعليم أشياء بسيطة ..هذا ليس تعليما بل اٍكراها وتضييقا..ما تكتب به لا يعدو أنه عادة غير مولدة للفهم ,ومشكلتي أنا هو أنني أعاني من أنني لا أفهم أبسط الأشياء وهذا راجع ربما الى حرية داخلية واعية بالعنف الذي يطويه التعلم في مناهجنا المتخلفة.
أخطاء اللغة في رأي هي أعراض ناتجة عن عنف المنهج وليس عن صعوبة اللغة في حد ذاتها .ولأن اللغة من اٍختراع الاٍنسان مجتمع تحتاج الى فهم نشأتها وتطورها , لا الى جداول الاٍكراه الذي يطوي العنف.

اكتبها كيف ما تشاء ...ولكن لا تنس الحكمة يا صوفي: إذا كنت في قوم فاحلب في إنائهم ...ولاتخرج عن قواعدهم وتنظيماتهم ...
“ إذا كنت في قوم فاحلب في إنائهم ” من الأمثال القديمة والمتداولة جيلاً بعد جيل وهو يقال للشخص الذي يخرج على إجماع الناس المحيطين به فيبدو وكأنه يتخذ موقفاً مضاداً فيوصف بأنه من الشواذ بالنسبة لهم .
توقفت عند هذا المثل مطولاً ، ومن دون العودة الى القصة التي نتج عنها بدأت بالتفكير ، هل يصح أن يجاري المرء مَنْ حوله في كل ما يقولونه أو ما يفعلونه أو ما يتصرفونه وحتى عندما يتخذون موقفاً يجب أن يكون موقفه متفقاً مع موقفهم وإلا اعتُبِرَ

ليس منهم . إن هذا الأمر يمكن أن يكون مقبولاً في بعض الأمور الحياتية والمعيشية البسيطة وحتى التصرفات الإجتماعية المتعارف عليها حسب المجتمعات والبيئات والعادات المتوارثة عبر الأجيال . ولكن هل يمكن أن تطبق إذا وجد المرء في مجموعة من الأفراد الذين يتخذون من الكذب قاعدة عامة لكل أقوالهم وأفعالهم فهل يجب على هذا الشخص أن يصبح كاذباً لأنه في قوم كاذب ؟ والموظف الذي يوجد في دائرة وكل من يعمل بها يعتبر الرشوة أمراً أساسياً في حياته الوظيفية ، هل هذا الموظف يجب أن يتحول إلى مرتش كي يكون واحداً منهم ؟ وإذا صادف أن حط شخص ما في مكان ما ، وكان جميع سكانه من السارقين فهل عليه أن يصبح سارقاً مثلهم ؟ هذه الأفكار وغيرها الكثير راودتني ووددت أن أعرف ما رأي الناس بها ، فبدأت ألقي بعضاً منها في مناسبات متعددة على أشخاص مختلفين كباراً وصغاراً ، رجالاً ونساءً ، متعلمين وأقل تعليماً ومن مختلف المهن والأعمال فرأيت أن الناس يختلفون كثيراً في مواقفهم ، فمنهم من قال لي نعم إذا وجد الإنسان بين مجموعة من السارقين يجب أن يصبح سارقاً وإلا لا يستطيع العيش معهم . أما البعض الآخر فقالوا لا ، يجب أن يبقى محتفظاً بقيمه وأخلاقه ولا ينجرّ مع المجموعة ويتخلّى عن قيمه ومبادئه مهما صادفته صعوبات وعوائق .
عزيزي وصديقي القارئ أتمنى أن تتوجه بهذا السؤال لنفسك وتجيب عنه لنفسك أيضاً ، وهنا أخص بذلك جيل الشباب الذي هو الآن يقف على عتبة اختيار الطريق التي سيسلكها في حياته فهل سيختار الطريق الأسهل له بغض النظر عن القيم والأخلاق والمبادئ أم سيختار الطريق الأصعب محتفظاً بالقيم والأخلاق والمبادئ ؟
أترك ذلك لكل شاب وشابة لينفرد بنفسه ويناقش هذا الأمر بموضوعية وهنا لابد من التنويه بأن أولياء الامور لهم الدور الكبير والهام في الأخذ بيد الشباب ومساعدتهم على الاختيار الصحيح عن طريق توضيح أسس كل طريق وعواقبه على الفرد والمجتمع والوطن وذلك بالتوضيح العلمي والأخلاقي والاجتماعي والروحي ."

شكرا لك فاروق
شكرا لك العجيسي
شكرا لك العين السحرية
شكرا لك ابو عادل
شكرا لك ابو خالد
.
.
وتحية للجميييع
.
من
.
فيصل( ابو زويويل )..خادم الإسلام..
.

طرح السؤال (( كيف أخدم الإسلام ؟ )) يشبه السؤال (( كيف نضوّي على الشمس ؟ ))