الشيخ بلحمر: بين السيارة الألمانية والرقية الشرعية

أستسمح القارئ العزيز أن أطل عليه من خلال هذه النافذة لأبث فيها شيئا من النوازع والهواجس التي تملكتني إلى حد البكاء، وإن كنت أعلم مسبقا أن الكثيرين سوف يواجهونني بسيل من المعارضة والانتقادات وربما حتى إخراجي من الملة واتهامي بالعلمانية والتحرر، لأنني ببساطة سأكون من وجهة هذه النظر متطرفا ومتجرأً. لا أقول على حدود من حدود الله ولكن على حدود من حدود العرف والتي ترسخت في الأذهان إلى حد أن أصبحت من الشرع والدين والفقه.

لا أخفيكم أمرا إن قلت لكم أن ما جعلني أكون جريئا على الرغم من العواقب التي سأواجهها في عالم مصنف في الطبقة الثالثة والرابعة والخامسة... وربما حتى الألف: هو شعوري بالغضب العارم الممزوج بفواصل من الضحك الهيستيري، وأنا أتابع حصة في إحدى الفضائيات الجزائرية التي استثمرت وبشكل ذكي الحالة المزاجية والإدراكية لشعب يختزل موروثا روحانيا خاطئا لا يقبل المساومة فيه أبدا، وهي تتعرض لموضوع الرقية وصاحبها الشيخ بلحمر والذي نال في ما يبدو شهرة واسعة وذلك من خلال آلية التعزيز والتدعيم لهذا الاعتقاد والذي ما فتئ لا أقول يكبر يوما بعد يوم، وإنما يتعاظم ويترسخ بشكل عطل الحياة الفكرية والاجتماعية والتربوية والثقافية... إلخ.

بداية أريد أن أشير إلى أنني كنت أتصنع الصبر الجميل وأنا أتابع مشاهد هذا البرنامج والتي اختلطت فيه الزورانية بالروحانية، والاستفزازية بالكوميدية التي ما فتئت تتعالى إلى الذروة، لأن ما عرض فعلا يدعو إلى الغضب والاستفزازية.

سوف لن أطيل عليكم أكثر من هذا لأكشف فحوى هذا البرنامج أو لنقل هذا التهريج الذي تشابه كَيْفا ومضمونا مع مسرحية ”شاهد ما شافش حاجة”. غير أن بطلنا الشيخ بلحمر في هذه الحصة كان يصر على أن يكون شاهدا بدرجة الامتياز ومرتبة الشرف العليا الذي شاف كل حاجة وهو لم ير شيئا. في حصة وسمت ”هذه حياتي” والتي يلعب فيها هذا الشيخ دور الراقي والمعالج والشافي الذي يشفي كل الأمراض، لا وبل حتى تلك التي استعصت على الطب الحديث فراح يخوض في كل الميادين ومن دون احترام لتخصص أصحابها فهو تارة يكون عالما باللغة ويتكلف بعناء شديد التفرقة بين مصطلحات الساحر والمشعوذ والكاهن بشكل تجاوز حتى القواميس والمعاجم، وتارة أخرى يصبح طبيبا مختصا يتفوق فيها على أهل الاختصاص بالخوض في أعراض مرض السكري والضغط والحمل وهو يتكلف على نفسه حفظ مصطلحات طبية تفوقه، يدورها كل ما اقتضت الضرورة حتى يبين مدى جدارته وأحقيته بالميدان الذي يشتغل به، وتارة رهبانيا يفقه في أحوال العرافة والفراسة والكهانة والروحانية... إلى غاية أن تخلى عن كل الأدوار السابقة وتحول إلى كوميدي أو لنقل مهرج يحدث الناس عن زواج الإنسي بالجنية والجني بالإنسية بما لا يدع مجالا للشك أو حتى الريبة الطفيفة.
وكم كان أكثر كوميديةً فاق هذه المرة حتى عادل إمام أو جيم كاري أو غيرهما ممن برعوا في هذا المجال وهو يجيب عن سؤال مصير هذا التزاوج بالقول أن المرأة تحمل حملا يتبخر بعد مدة من التزاوج.
في هذه اللحظة بالذات كان الشاي الصحراوي قد وصل إلى حدوده الدنيا ومعه صبري كذلك، خاصة حينما دخل في حوار مع جني يهودي جاء من البلاد البعيدة وبالذات من آلاسكا وهو لا يحسن من اللغة الانجليزية إلا yes/no وبعض الكلمات التي يعرفها العامي والخاص وحينما يصل إلى مغاليق اللغة ينتقل بقدرة قادر أو عفوا بقدرة جان أحمر أو بعبارة أدق بلحمر إلى الحديث باللغة العربية الفصحى تارة والعامية تارة أخرى. وكأن هذا الجني الآلاسكي نسي لغته الأصلية وأخذ دروسا في العامية الجزائرية. لا والأدهى والأمر أنه ”ناس ملاح” كذلك على حد وصف صاحبنا العبقري وهو يقولها بابتسامة عريضة تنم عن الاستخفاف بالعقول التي نامت على أطراف قبور الأولياء، والرقية الشرعية وغير الشرعية والسحر والكهانة.

في حقيقة الأمر لقد زال عجبي بسرعة وأنا أرى شيخنا (جيم كاري) يسوق سيارة ”فولكسفاغن” فارهة مصنوعة بإتقان ألماني أو بالأحرى رقية ألمانية، يفوق ثمنها المئتي مليون سنتيم كسبها من أموال رقوية جراء التدفق المهول من الأمواج البشرية التي تنتظر على أعتاب باب مكتبه المرموق جدا، وسذاجة شعب جريرته الوحيدة أنه طيب جدا.

وفي خضم هذه الهواجس وأنا أرى هذه الطوابير الطويلة، خالتني فكرة، قلت في نفسي سأقترحها على صاحبي بلحمر والتي بلا شك سيستحسنها كثيرا، ألا وهي استحداث وزارة قائمة بذاتها نسميها وزارة ”الرقية الشرعية” وبطبيعة الحال يكون القائم عليها بلحمر يرقي من خلالها كل المؤسسات النظامية وغير النظامية مثلما رقى الفريق الوطني المريض. وأكيد سأدعوه أولا إلى رقية وزارة بابا احمد وإخراج الجني الآتي من آلاسكا والذي سكن هذه الوزارة منذ عقود ولكن هذه المرة بمترجم يحسن الترجمة من الإنجليزية إلى العربية، فلعل النظام التعليمي يفيق من غيبوبته على يده المباركة. ثم سأدعوه إلى إخراج الجني القادم من الهند والبلاد البعيدة والذي تلبس وزارة الصحة فعاثت فيها الأمراض فسادا. ومن ثم إلى باقي الوزارات المسكونة بالفساد والرشوة والبيروقراطية. ولكن قبل أن تتبوأ سيدي الكريم وزارتك الجديدة، أرجو أن يتسع صدرك وتجيبني على بعض الأسئلة.

- ألم يصادفك طوال حياتك المهنية إنسي عربي تلبسه جني ألماني وسيره نحو اختراع فولكسفاغن مثل التي تركبها، أم فقط صادفت العفاريت القادمة من آلاسكا؟ وألم يصادفك جني ذكر شاذ من أصحاب النجاسة وأراد أن يتزوج بإنسي ذكر وحملا حملاً هو الآخر تبخر عند الشهر السابع أو الثامن؟!

- ما قولك في المنتخبات البرازيلية والألمانية والإيطالية التي فازت بأكثر من بطولة وهي التي تتوجه لها أنظار العالم من دون أن تنخفض طاقاتهم أو يصابوا بعين حاسد أو شرر مشعوذ، بخلاف الفريق الوطني الذي لا يشاهده إلا المناصر الجزائري ومناصر الفريق المنافس. فلماذا فريقنا الوحيد الذي يحتاج إلى الرقية؟!

- هل تعرف أن الحالات التي تدعي أنك تعالجها هي حالات مرضية لها تفسيرات علمية في العرف النفسي تعرف بمرضى الاضطرابات التفارقية الانشقاقية والتي ينسلخ فيها الفرد من شخصيته ويغير صوته؟
لأن العقل البشري غير محدود وخاصة حينما ينتقل من الوعي إلى اللاوعي. هذا إذا ما علمنا أن المريض يأتي إلى الراقي وقد سلم نفسه إليه مسبقا.

- ألم يتجرأ جني واحد على الأقل وهو صاحب هذه المعجزات العظيمة أن يتلبسك أنت ولو لمرة واحدة وأنت الذي تناظره كل يوم وليلة.
أم أنك محصّن بما فيه الكفاية فلا يمكن للجني أن يتلبسك فيها؟ ومادمت أنت قادرا على تحصين نفسك فهل الآخرون لا يستطيعون ذلك، إلا برقيتك التي تكلف دراهم معدودات؟؟
ألا يمكنك أن ترشدهم إلى ذلك أم أن ذلك سيوقف عنك هذه الثروات الطائلة؟!
ألا تستطيع بكل بساطة أن ترشدهم إلى كيفية تحصين أنفسهم مثلما تفعل أنت وتوفر عنهم عناء التنقل إليك؟!
- متى يكف أمثالك عن إثارة الفتنة وبث الجهل وسط شعب لم يجد ما يسد به الرمق؟..
متى يدعوا أمثالك إلى صرف هؤلاء الحشود إلى التمسك بحبل الله. مثلما فعل خالد بن الوليد ومحمد الفاتح وصلاح الدين الأيوبي وغيرهم ممن توكلوا على الخالق حق التوكل من دون أن يتعرض ولا واحد من أفراد الجيش بمس أو تلبس.. وهم الأولى بالمس (من وجهة النظر التي تطرحونها) من قبل الجان اليهود حتى يصيبونهم بالهزيمة النكراء؟!

- في يوم الحساب: أسأحاسب أنا عن أفعالي أم الجان الذي تلبسني.. أم هي مجرد وسوسة وبعدها سيتبرأ الشيطان من أفعاله كما قال الله عز وجل ”كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين”؟!

- ألا يوجد من كل هؤلاء المشعوذين من يُِصَنَفْ في خانة مشعوذ ”ناس ملاح” ويسلط الجان الملونة باللون الأزرق والأحمر والأصفر ولو لمرة واحدة حتى يتلبسوا رؤساء اليهود في العالم وحاشيتهم فيكفو أذاهم عنا؟!

- هل مستواك التعليمي أو حتى تخصصك يؤهلك لأن تفسر الأحاديث والقرآن مثل حديث: الشيطان يجري مجرى الدم. هل تدري أن فهمك للحديث جانب الصواب كلية؟!

سيدي الكريم سأوافقك الرأي لأول مرة في حياتي ولعلها تكون الأخيرة، وهي أننا فعلا نحتاج إلى رقى عديدة وليست رقية واحدة. نحتاج فعلا إلى رقية العمل الألماني والتفكير الياباني، وجهد الصيني وعقلانية الإنسان المسلم المتحرر من الخزعبلات...

وا معتصماه ألا حررتنا من براثن بلحمر وبلزرق وبلصفر فأعيد فيك قول الشاعر:

السيف أصـدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجـد واللعـب

بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جـلاءُ الشَّـك والريــَبِ

يا ابن باديساه ألا عدت فخلصتنا من أفكار زواج الجني بالإنسية والتلبس.. وتفسر معنى قوله عز وجل ”الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ”، فتفسر أن التخبط في هذه الآية معناها الوسوسة وأن المس في اللغة ليس التلبس وأن المعنى يختلف كلية. وتؤكد أنه ليس للشيطان أي سلطة على الإنسان. وأن حتى الإنسان يوسوس لأخيه الإنسان، وتعيد بتذكير قول الله عز وجل ”وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي”.

ألا عدت وذكرت بأن الإنسان يستطيع أن يرقي نفسه من دون دفع أموال باهظة من شخص لا يعدو إلا مستغلا لحاجة أخيه الإنسان. يقول الله تعالى ”وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ، إِنَّ الَّـذِيـنَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّـنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ، وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ”، وعلى أمل ألا يفسر من أمثال بلحمر النزغ على أنه تلبس ودخول.

في لحظات فارقة ذرفت دموعا وأنا أتفرج على هذه الترهات وأنا الذي عدت قبل أيام من عاصمة تركيا وقد وجدتها قد قفزت قفزة نوعية نحو التقدم وهي التي لم تك شيئا قبل سنوات. وقد أدركت أن الذي رقاها أردوغان وهو شخص أحسن الرقية بالعمل الجاد والاهتمام بالسياحة والقضاء على المحسوبية والرشوة وعلى أمثال بلحمر الذين ينشرون الخرافات... فإلى متى تبقى الأمة العربية هي الوحيدة القابعة في دائرة السحر والشعوذة والعين. وفي هذا المقام لا أستغرب أبدا تخلفنا مادام وزراؤنا وولاتنا ومن يقوم بشؤون البلاد يهرعون إلى أمثال بلحمر. ونحن نفتقد من مثل أردوغان ولويس إيناسيو لولا دا سيلفا، الرئيس السابق للبرازيل.

قبل قليل كنت قد دعوت من باب التهكم إلى استحداث وزارة الرقية. ولكنني الآن ومن باب الجدية أدعو إلى استحداث فرع نفسي ينشق من وزارة الصحة تعنى بالحالة النفسية للشعوب العربية من باب أن الجسم السليم يعطينا عقلا سليما.

وفي الأخير أدعو السلطات إلى غلق مثل هذه المنافذ التي تستغل سذاجة العقول في عصر صعد فيه الإنسان إلى القمر واحتل الكواكب الأخرى. وفتح معاهد تدرس الدين الصحيح، كجامع الأزهر والذي يكاد يجمع مشائخه على رفض هذه الطروحات التي تدعي التلبس والتزاوج...

وإلى ذلكم الحين أدعو الله أن يهدينا إلى الخير كله ويجعلنا من الذين يتوكلون عليه حق التوكل ويجعلنا أمة منتجة وفاعلة.

الدكتور بكري هشام

سيادة الدكتور اسرار هذا الكون لا يعلمها الا الله. سمي الراقي راقيا او مشعوذا او ساحرا او او او و انت فخور بحضارة الغرب و الكل يوافقك في هذا و تأخر عالمنا العربي و الإسلامي. هذه الأمور موجودة حتى في الغرب منه الألماني و الفرنسي و لكن هناك طابوهات في الخفاء و الدليل كيف تفسرون استعانة الرئيس الفرنسي الراحل "فرنسوى متيران بـ"الأسترولوق" او "الشوافة" "اليزابيث تيزيى" قبل مخاطبة الشعب الفرنسي.

رد قرامو في رأي كان أفضل من رد الدكتور فتحية اليك ياقرامو.لأن الدكتور على مايبدو في رده فهو غير ملم بأخر البحوث الأنثروبولوجية التي تبحث في اللاعقل ,فهو مازال موقفه شبيه بموقف الجابري من ابن سينا حيث يتهم السنوية بالشذوذ ولاغقلانية وخاصة في كتابه الاٍشارات الاٍلهية .
أنا في رأي يجب أن نعلمن بلحمرونعرفه في اٍطار معرفي, لا ننكره..لأن بلحمر يمارس وجودا فيزيائيا غائبا, نحن بحاجة الى معرفة قوانينه وفهم كنهه وليس اٍلى أحكاما كلاسيكية كما يفعل الدكتور في تغييبه لواقع فيزيائي غيبي ,وهذا تطرف علماني يقتل فينا الخيال.

سلام عليكم و رحمة الله وبركاته ...
العلاج بالقرآن من الشيطان ..
احببت ان انقل لكم موضوع مثير جدا حول العلاج بالقرآن من الجن , و العلاج من السحر ..
منقولة من جريدة الانباء العدد 6657 بتصرف .. من مقابلة مع "منير عرب"


[ الزيت يزلزل الشياطين والماء يقضي عليهم ]

بداية هل يشترط في الشخص الذي يعالج بالقرآن أن يكون حافظا لآياته..؟

ليس هذا شرطا جوهريا ، فقد اكتفى بعض صحابة النبي بحفظ سورة أو أكثر من القرآن وكانوا يعالجون الناس بها ، خاصة سورة الفاتحة لأن فيها من الأسرار والعجائب ما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، فهي الشافية والمعافية ، وهي أرقى وأسمى ما يمكن أن يثني الانسان به على ربه .

ولكن ظاهرة العلاج بالقرآن الكريم لم تنتشر سوى في السنوات القليلة الماضية ..؟

هذا الكلام صحيح الى حد كبير ، وأعتقد انها ظاهرة صحية على أمة تدين بالاسلام دينا وتعتبر القرآن الكريم دستورها ونورها ، بل إنني أرى أن التصريح بوجود عيادات مرخصة وشرعية تعالج المرضى بالقرآن قضى تماما على هؤلاء المشعوذين الذين كانوا يتخذون من القرآن ذريعة للدجل والكذب على المواطنين ..

أيضا فإن العلاج بالقرآن موجود منذ بدء الرسالة ، ولكن فئة من الناس احتكرته وادعت انه يورث الى عائلات وأفراد دون غيرهم ، وهذا الكلام غير صحيح لأن كلام الله للمسلمين عامة وللمؤمنين كافة ، كما أن الخير لم يقتصر على فئة من الناس دون غيرهم ، لقول الله تعالى : " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا" .

[ الأخـــــذ بالأســــبـــاب ]

معنى هذا أن الرقية والعلاج بالقرآن ليست مقتصرة على فئة دون غيرها..؟

نعم .. فإن الرقية والعلاج بالقرآن ليست مقتصرة على فئة من الناس ، انما هي عامة لكل من يؤمن إيمانا صادقا بأن القرآن فيه شفاء للناس ، ولابد لنا كمسلمين أن نعلق قلوبنا بالله سبحانه وتعالى لأنه لا شافي إلا الله ، ونحن فقط نأخذ بالأسباب ، ومن ضمنها أن الرسول استخدم القرآن في الرقية ، كما أن الله اخبرنا بأن فيه شفاء للناس ، ومن هنا فقد أخذنا هذه الآيات نبراسا في حياتنا ، ومن هنا يكون العلاج الحقيقي من كافة الأمراض.

هل الرقية فراسة ، أم ان لها أصولا وقواعد يجب أن يتعلمها الانسان المعالج ..؟

الرقية فراسة في المقام الأول ، كما أن لها أصولا وقواعد يجب أن يتعلمها الانسان المعالج ، مثله كمثل الطبيب البشري ، وإذا كان الانسان العادي لا يمكنه أن يعلق في رقبته سماعة الطبيب ويقول أنه طبيب ، فإنه أيضا لا يستطيع أن يدعي القدرة على الرقية لمجرد أنه يمتلك بعض الأدوات التي تستخدم في ذلك ، انما عليه أولا أن يتعلم أصول التعامل مع العقيدة الاسلامية ، وأن يعرف مداخل ومخارج الشياطين حتى لا يقع هو في الكفر قبل غيره من الناس .

فقد يتسبب هذا الشخص في وفاة أحد المرضى نتيجة لجهله بطريقة العلاج وبالتالي فهو إنسان ظالم وغارم ووجبت عليه الدية ، بالضبط كالذي يدعي انه طبيب ويمسك بالمشرط ويقول أنا دكتور دون أن يؤهل علميا لذلك .

فالرقية علم ، ومن يريد الدخول في هذا المجال عليه أولا أن يتعلم ويعرف كيف يتعامل مع الجان والشياطين ، وكيف يفك عقدة السحر : "ومن شر النفاثات في العقد " ، كما يقول ابن القيم فإن السحر عقد خبيثة ونفث خبيث من نفس خبيثة ، فيعقد فينفث فتعقد فيربط ، والمعالج بالقرآن نفسه طيبة ، مؤمنة ، ونفثه طيب يحل تلك العقد بأمر الله سبحانه وتعالى .

اذن فالأمر كله بيد الله ولا يستطيع أحد أن يدعي الشطارة في هذا المجال أو ينسب أي نجاح فيه لنفسه ، فكل ما يفعله المعالجون بالقرآن أنهم يقرأون الآيات ويستخدمون الماء والزيت في الرقية ، ثم يأتي الشفاء أو لا يأتي .. بمشيئة الله .

وما الحكمة في استخدام الماء والزيت في العلاج ..؟

الزيت " شجرة مباركة " وله تأثير عجيب على الجان إذ يزلزلهم ، أما الماء فالمعروف انه يخمد النيران ، والشيطان خلق من نار ، كما أن قوة الماء تتضاعف على الجان إذا قرئ عليه القرآن .

[ قـــــوة الـــفــعــــل ]

السحر .. العين .. التلبس .. أي هذه الأمراض أشد فتكا ، وأيهم أصعب في مواجهته على المعالج بالقرآن ..؟

المرض هو المرض سواء كان بسبب السحر أو العين أو التلبس ، وكل منهم قد يكون قاتلا كما أن كلا منهم قد يكون أقل ضررا ، فالقوة هنا هي قوة الفعل ، واذا كانت العين خبيثة وأصابت فهي تكون قاصمة ، وإذا كان السحر خبيثا ويصيب يكون قاصما ، وهكذا التلبس أيضا . ولا يمكننا هنا تحديد الشئ الأقوى مثلما يفعل الأطباء في الأمراض العضوية كالسرطان والانفلونزا .. الخ .

[ الــمــــس الـــشـيـطــانــي ]

نعود الى المس واللمس ، هل هناك فروق بينهما ..؟

نعم .. هناك فروق كثيرة بين المس واللمس ، فالأخيرة عبارة عن ضربة خارجية من الجني للإنس فتؤثر عليه وتسبب له نوعا من الأرق وقلة النوم ، وأحيانا يكون من مظاهرها إعوجاج الفك ، أما المس فهو عبارة عن تمثل الجني داخل جسد الإنسي ، حيث يسيطر عليه سيطرة كاملة ويتكلم بلسانه ، يقول تعالى : " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " .

وماذا عن العين والسحر ..؟

- العين حقيقة لا ينكرها أحد " ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين "--– كما يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) – أيضا فان السحر حقيقة لا يمكن انكارها ، وقد سحر خير البشر(صلى الله عليه وسلم) لأن الله يريد أن يثبت لنا حقيقة السحر ، إضافة الى حقيقة أخرى وهي إن النبي بشر مثلنا ، وقد ورد السحر والسحرة في القرآن في أكثر من موضع ، ولكن الفيصل في هذه القضية أن السحر لا يمكن أن يصيب الانسان إلا بأمر الله لأن السحرة لو استطاعوا أن يسحروا كل الناس لما بقي أحد من البشر بدون سحر ، وهذه هي العقيدة الصحيحة التي نبحث عنها ونريد أن نبثها في قلوب المؤمنين . فالسحر والعين والمس واللمس ، كلها أقدار يقدرها الله سبحانه وتعالى على الانسان ، ويجب الإيمان بأن هناك اشياء تخرج عن تفكير البشر ، وهذه الاشياء من الغيبيات ولا يحق لأي انسان التشكيك فيها لأنها ثابتة في القرآن والسنة .

[ مــتــاهـــة الــتـنــجــيـــــــم ]

هل يستطيع المعالج بالقرآن أن يحدد الحالة المصاب بها المريض سواء كانت سحرا أم حسدا أو عينا .. الخ ..؟

لا يستطيع المعالج بالقرآن أن يحدد حالة بعينها أو يقول أن هذه سحر وتلك عين أو لمس وهكذا ، ومن يفعل ذلك فقد أدخل نفسه في متاهة التنجيم والرجم بالغيب ، والحالة الوحيدة التي يستطيع المعالج تحديدها هي المس الشيطاني ، لأن المعالج في هذه الحالة يمكنه التحدث مع الجني ، أما الحالات الثلاث الآخرى " السحر – العين – اللمس " فقد تتوافق في حالة واحدة وفي شخص واحد ولا يستطيع المعالج الجزم بأن الحالة المريضة مصابة بإحداها .
لهذا فأنا انصح زملائي الذين يعالجون بالقرآن ألا يدخلوا أنفسهم في هذه الجزئيات وأن يقوموا فقط بقراءة القرآن ويجعلوه نبراسا لهم في عملهم ، ثم يوكل الأمر بعد ذلك لصاحب الأمر الذي قال على لسان ابراهيم : " واذا مرضت فهو يشفين " .

وللأسف الشديد فان كثيرا من الناس يعالجون بالقرآن دون أن ينتبهوا للأصول العقائدية في العلاج والرقوة ، بل أن بعضهم يسعى لتحقيق شهرة ومكاسب خاصة من خلال اللقاءات الصحفية التي يتحدث فيها عن الجان والسحر والعين والمس الشيطاني وغيرها من الامور التي اصبحت حديث الساعة ، دون ان يتطرق للاصول العقائدية التي تعتبر الاساس والفيصل في كافة هذه الامور ، وفي علاجها أيضا .

[ الــــعــــلاج بــالــــضـــرب ]

هل صحيح أن أغلب المسحورين من النساء ؟ ولماذا ؟

نعم .. أغلب المسحورين من النساء . ولعل سبب ذلك انهن أكثر ضعفا من الرجال ، مما يسهل السيطرة على عقولهن ، وغالبا ما يكون للجارة السوء تأثير كبير في اللجوء الى السحر لان المرء بجليسه أو خليله .

هل صحيح أن بعض المعالجين يلجأون الى ضرب المريض لاخراج الجان من جسده ؟

الضرب ليس شرطا من شروط العلاج ، ولكنه قد يكون ضروريا في بعض الحالات ، وقد كان الامام أحمد بن حنبل يضرب المريض حتى يغشى عليه ولا يشعر بآثار الضرب الا عندما يفيق من حالة التلبس . فالضرب له تأثير على الجني وليس على المريض ، وهو يستخدم في بعض الحالات وليس في كلها ، واذا أردنا أن نستعير تشبيها لتفسير ذلك نقول أن الناس معادن فمنهم الطيب ومنهم الشرس ، وكذلك الجان يختلفون من حيث الصفات ، بعضهم يخشى الضرب ، وآخرون بالقراءة .. وهكذا .

هل يحضر الجان عند قراءة القرآن ؟ وما قولك في تحضير الجان ؟

- النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأ القرآن وحضر بعض الجان للاستماع اليه ثم ذهبوا الى قومهم منذرين ، والاصل في هذا الموضوع ان يقرأ المعالج من أجل طرد الجان والشياطين لا من أجل استحضارهم ، والحقيقة أن بعض الناس يصر على قراءة القرآن حتى يتكلم الجني الذي يتلبس المريض ، وهذا خطأ كبير يقع فيه البعض ، اذ يجب على المعالج ان يقرأ فقط ، فإذا ظهر الجني ظهورا طبيعيا بدأ مرحلة أخرى من العلاج ، وإذا لم يظهر أعطاه الماء والزيت وسلم أمره لله .

فلابد ان يتبع المعالج النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا يتكلم مع الجان حتى لا يعرض نفسه للفتنة لان الجان سيلجأ حتما للكذب والوقيعة بين المريض وأهله ، أما في حالة سماع صوت الجان فيجب ان يأمره المعالج بالخروج ولا يسأله من أتى بك.

والحقيقة ان بعض المعالجين يخلقون المواقف لاستمرار الحديث مع الجان وينكتون معه ، وذلك لجذب الانظار ، وكم هي الفتن التي اثارها هؤلاء المعالجين بأفعالهم هذه .

[ تــــحــضــيــر الارواح ]

هل تؤمن بعلم تحضير الارواح ؟

لا يوجد علم حقيقي بهذا الاسم حتى أؤمن به ، بل أن تحضير الارواح يدخل في باب الكهانة والسحر والشعوذة ، وذلك ان الارواح لا يملكها الا خالقها ، وهي نوعان ، واحدة في عليين والاخرى في سجين ، فمن ذا الذي يستطيع اخراجها من سجين ؟ ومن ذا الذي يستطيع اخراجها من الجنة ؟

وماذا عن قراءة الفنجان والودع ؟

هذه الاعمال من باب الغيبيات ، وهو الكفر بعينه ، ولو كانت أعمالنا موجودة في فنجان القهوة لما ذهب احدنا الى عمله ، ولجلسنا نقرأ الفنجان ونستقرئ المستقبل ..

[ إرهـــاب الــجــنـــي ]

نعود الى العلاج بالقرآن ونسأل ألا يخشى المعالجون ايذاءالجان لهم ؟ وهل حاول أحد الجان ايذاءك أثناء العلاج ؟

الحقيقة ان الجان يحاولون ارهابنا وتخويفنا للابتعاد عنهم . وأذكر ذات يوم ان جاءتني امرأة تنشد العلاج من مرض فشل الاطباء في تشخيصه وعندما قرأت على المرأة عرفت أن بها جنيا اسمه سعيد ، سألته كيف دخلت فقال لقد دخلت بها منذ ثلاثين عاما عندما سقطت في الخزان الذي كنت أسكن فيه ، المهم انني قرأت عليه وحاولت بكل قوة اخراجه ، وعند خروجه من المرأة شعرت بنار موقدة في جسدي . وظللت على هذه الحال أربعة أيام حتى بدأت أقرأ القرآن على نفسي خوفا من أن يكون الجان قد تلبسني ، وهذا أحد المواقف التي حاول الجان تخويفي فيها .

هل حقيقة أن الجان يسكن البحر ؟

الجن مخلوقات مثل الأنس ، ومنهم المؤمن والكافر ، وهم يسكنون في كل مكان وأي مكان ، فالمؤمن منهم يسكن المساجد والبيوت الطاهرة ، أما الكفر فيسكن الاحراش والمزابل والاماكن النتنة ، ولذلك أخبرنا النبي (صلى الله عليه وسلم) أن نستعيذ بالله من الخبث والخبائث اذا أردنا الذهاب الى أماكن خالية .

[ رؤيــــة الـــجـــــــن ]

هل يرى المعالجون بالقرآن الجان عند خروجه من جسد المريض ؟

لا يمكن لأي انسان أن يرى الجان ، ومن يدعي رؤية الجان لا تقبل شهادته لانهم مخلوقات على هيئة لا يعرفها الا الله ، وما أخفاهم الله عنا الا خوفا علينا من الوقوع في المحاذير ، والدليل على ذلك قوله تعالى " انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم " .

ثمة من يؤكد أن خروج الجن من جسد الأنس يسبقه جرح بسيط أو عميق في جسد الانسان مع بعض الدماء ، فما صحة هذا الكلام ؟

لقد عالجت ما يقرب من 64 ألف حالة ولم أشاهد مثل هذه الجروح أو الدماء ولا أعرف لماذا يردد البعض هذا القول ، خاصة ان الجان مخلوقات مرنة تستطيع اختراق جسد الانسان والدخول فيه أو الخروج منه دون احداث أية جروح أو اصابات ، وأعتقد أن هذه الجروح التي يحكي عنها البعض هي من خداع الجان نفسه ، حيث يقول الجان للمعالج المبتدئ أو ذلك الجاهل الذي لا يعرف أصول ومبادئ الرقية واستخراج الجان – يقول أنه سوف يخرج من اليد أو الساق مثلا ثم يحدث جروحا في هذه الاماكن حتى يعتقد المعالج الجاهل أنه خرج ، فيتركه لحال سبيله ، ويكون بذلك قد خدع الجميع دون أن يخرج من جسد المريض أو المريضة .

[ الـــتــمـــــــائــم والأحــجــبـــــــــة ]

يعتقد البعض في التمائم والاحجبة كوسيلة لاتقاء شر الجان وسحر العين، فما صحة هذا الاعتقاد ؟

لقد آتانا النبي (صلى الله عليه وسلم) بكل ما فيه خير ، ونهانا عن كل شر ، وقد حذرنا من اللجوء الى الودع أو الخرز ، أو الكف أو غيرها من التمائم والاحجبة ، وحتى الاعتقاد بانها تقي من العين أو السحر ، اعتبر ذلك من الشرك الاكبر لأن النافع والضار هو الله سبحانه وتعالى وليست هذه التمائم سوى احجار أو معادن لا تقي من سوء .

ولكن ثمة من يقول أن الجني يخشى الاشياء الحادة ؟

هذا الكلام غير صحيح لسبب بسيط هو ان الجني يرى الانسان من حيث لا يراه ويستطيع الاستيلاء على هذه الآلات الحادة ثم يطعنه بها ، انما الذي يخشاه الجني هو القرآن .. والقرآن فقط .

اذن فوضع المصحف تحت رأس الطفل مثلا يقيه من الشرور ؟

هذا الكلام أيضا غير صحيح لان المصحف أنزل للقراءة وليس لوضعه تحت رأس الطفل .

[ فــــــــــك الــــســــــحـــر ]

هل يجوز فك السحر بالسحر ؟

لا يجوز فك السحر بالسحر لان الرسول (صلى الله عليه وسلم) نهانا ان نأتي السحر ، وقال " من اتى كاهنا ، وعرافا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد" .

اذن فكيف يفك السحر ؟

فك السحر يتم بالطريقة التي علمنا اياها الرسول (صلى الله عليه وسلم) فقد روى في تفسير ابن كثير ان النبي (صلى الله عليه وسلم) جاء بسبع ورقات من السدر تم سحقها بين حجرين وجعل المسحور يغتسل بها فبرئ بإذن الله تعالى ، وهنا تجدر الاشارة الى ضرورة الالتزام بالحجرين ، وعدم استبدالهما بشئ آخر مثل " يد الهون " أو غيرها .

هل يجوز للمعالجين بالقرآن الكريم الحصول على أجر من المريض ؟

أولا أن المعالج بالقرآن يبذل جهدا وعناء ولا يبخل بوقته ومنزله في سبيل علاج المرضى وهو في المقابل انسان يتحمل مسؤولية أسرة وعليه تقع كثير من أعباء الحياة من مأكل وملبس وكهرباء و .. الخ ، فهو كالطبيب الذي يتقاضى مالا نظير خدمات يؤديها للآخرين ، ولا حرج على الاطلاق في حصول المعالج بالقرآن على أجر من المرضى ، أيضا فان هذا الامر جائز شرعا ، والدليل على ذلك ما روي عن قوم نزلوا بواد فسألهم سيد القوم هل منكم من راق ، فقال له أحدهم ارقيك وتجعل لنا جعلا فرقاه بالفاتحة وشفي من حمى أصيب بها فأعطاهم قطيعا من الغنم ، فقالوا والله لا نأخذها حتى نرفع أمرها الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فذهبوا اليه فأجاز لهم ما فعلوا .

ومع ذلك فهناك فرق بين الأجر الذي يمكن أن يحصل عليه المعالج بالقرآن وبين تحويل ذلك الى تجارة ، خاصة مع وجود كثير من المجحفين الذين يشترطون شروطا لا يقبلها العقل أو الشرع وتقترب من شروط السحرة والكهنة هؤلاء بعيدون تماما عن أخلاق القرآن لانهم اتخذوا منه تجارة .

شــــــــــــــــــــكرا لك على المعلومات النيرة

ما يجري في الحقيقة هو صراع خفي بين البشر,بين أصحاب النفوس القوية"الجن" والنفوس الضعيفة"الاٍنس".كما هو الحال في الظاهر تماما, الحوت الكبير ياكل الحوت الصغير.
في اْحدى المرات في مدينة بشار قصدني جن وكلمني, أريد منك أن تدفع لي ثمن وجبة سيدي ,فذهبنا سويا الى المطعم..سألته من أنت ؟وكنت على دراية مسبقة به ,فقال أنا جن من مصر الجديدة ولي صديق يشتغل في سوق الخضربالمدينة,فقلت له ما سبب مجيئك الى هنا ,فقال عوقبت من ملوك الجان بسبع سنوات أسيح فيها على وجه الارض وحكيى لي قصة اٍبعاده.
وأعتقد أن هؤلاء الجان هم بشر في الأصل ,اٍلا أنهم يمتلكون قدرات غير عادية في التأثير على المألوف والعادي,وأنا أقصد هنا ملوك الجان وليس الجن البسيط كالذي اٍلتقيته, وأضنه متلقي سلبي حولته قوى روحانية أقوى الى حياة الباطن الغيبي.
اٍذن الجان بشر, منهم القوي الواعي بحالته والضعيف المتلقي غير الوعي بحالته.

وهذه القصة وقعت لي شخصيا ..اٍلا أني أعتبر هذا مدخل مبدئي الى عالم المعرفة ,من المشاهدة الى الكشف ,فالمعرفة مقامات وحسب يقضة العقل ,فالقدرة على مشهادة الجان تعني بالضرورة الرجوع الى معرفة النفس..وهناك يبدأ الصراع في عوالم الجان للوصول الى اٍبداع أناي في ليس كمثله شيء.