تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل والمروءة

اللغة العربية هي اللغة التي أنزل الله بها كتابه الحكيم وبعث بها رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، بل ينبغي
للمسلم مهما كانت لغته وجنسيته أن يحرص على تعلم اللغة العربية وأن يعلمها أهله وأولاده، لأنها اللغة التي يقرأ بها القرآن وتقام بها الصلاة، وقد ورد عن عمر ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل والمروءة.
وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: أن مر من قبلك بتعلم العربية فإنها تدل على صواب الكلام ومرهم برواية الشعر فإنه يدل على معالي الأخلاق.
وورد عنه أنه قال: عليكم بالفقه في الدين والتفهم في العربية وحسن العبارة. انتهى.
وسئل الحسن البصري: ما تقول في قوم يتعلمون العربية؟ فقال: أحسنوا، يتعلمون لغة نبيهم. انتهى.
يقول ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم: ولهذا نقول ينبغي لكل أحد يقدر على تعلم العربية أن يتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوبا فيه من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بالعجمية. انتهى.
ويقول ـ أيضا: فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون. انتهى.

مع التنبيه على أن هذا لا يعني التعصب للعرب ولا للقومية العربية، فالإسلام لم يقم وزنا للقوميات ولا للأعراق بل منهج الإسلام في هذا واضح جلي وهو أن الكرامة عند الله سبحانه إنما تنال بالتقوى والعمل الصالح وأنه لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى، مصداقا لقوله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ {الحجرات:13}.
وفي الحديث الذي رواه أبو داود وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله قد أذهب عنكم عصبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكون أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن.
وأما ما يذكرعن العرب وأنهم مستعمرون: إذا كان القصد منه الصحابة وأتباعهم الذين نشروا دين الله وبلغوا رسالته فهذا ـ لعمري ـ مما ينبغي أن يحمد الناس الله عليه لا أن يذموا به، إذ أنهم قوم قد تركوا بلادهم وأموالهم وأولادهم وخرجوا في سبيل الله لتبليغ رسالات الله ودعوة الناس إلى الدين ومعلوم أن المسلمين الذين فتحوا البلاد كانوا يلتزمون بأداب الإسلام وأحكامه في العدل والإنصاف والمحافظة على حقوق الناس حتى قال القائل: إن لسيوف المسلمين أخلاقا.
وأما ما يذكر من انحرافات كثير من المسلمين العرب وبعدهم عن الصواب والجادة: فهذا حق يشهد الواقع بصدقه، ولكن لا ينبغي أن يحمله هذا على عدم الإنصاف فينتقل من ذم الأشخاص إلى ذم اللغة العربية وبغضها إذ ليس للغة العربية تأثير في انحراف العرب, ومعلوم أن الانحراف في الأخلاق والدين يوجد من العرب وغيرهم, فالواجب على المسلم أن يلتزم القسط في حكمه على الأمور امتثالا لقول الله جل وعلا: وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {المائدة:8}.
و من الله التوفيق و السلام عليكم

تحيات بن ذهيبة بن مهيدي