براعه المخابرات الجزائريه

السلام عليكم ورحمه الله
بالنسبه الى اخى الكبير هوارى انت كلامك صحيح وموضوعى وانا لا ارى غبار عليه سيدى ويشرفنى دراستك فى بلدك مصر ونحن امه واحده لا حدود بيننا ابدا كهويه اخى الحبيب حتى لو اخطات فى حقى انت رجل محترم وللعلم كلامك ليس فيه اى عيب انت استاذ كبير ولك منا الاحترام والتقدير ولا ادرى ما سبب اتجاه الموضوع الى هذا المنحنى البعيد ولكن هكذا الفلسفه الفارغه تحول حجم الزلابيه الى دلاع فعلينا الاحتمال
اليك ردى يا اخ عجيسى على فضل العرب على العجم

المسألة الأولى : في فضل العرب ولسانهم :

قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية – رحمه الله – في » اقتضاء الصراط المستقيم « ( 1 : 419 ) : » فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة : اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم ، عبرانيهم وسريانيهم ، روميهم وفرسيهم وغيرهم « .

ثم قال في ( 1 : 420 ) : » وأن قريشاً أفضل العرب ، وأن بني هاشم أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفساً ، وأفضلهم نسباً « .

وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم لمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم ، وإن كان هذا من الفضل . بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك يثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفساً ونسباً ، وإلاَّ لزم الدور
( 1: 421 ) » وذهبت فرقة من الناس أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم , وهؤلاء يُسَمَّوْنَ الشعوبية ؛ لانتصارهم للشعوب ، التي هي مغايرة على جنس العجم . وهؤلاء يسمون الشعوبية ؛ لانتصارهم للشعوب ، التي هي مغايرة للقبائل كما قيل : القبائل : للعرب ، والشعوب : للعجم . ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب . والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق إما في الاعتقاد ، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك . ولهذا جاء في الحديث : ( حب العرب إيمان وبغضهم نفاق ) .

ثم قال في ( 1 : 422 ) : » مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين ، وهذا محرَّم في جميع المسائل ، فإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعاً ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف ، وأمرهم بإصلاح ذات البين « .

ثم قال في ( 1 : 431 ) : » فإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها ، ثم خصَّ قريشاً على سائر العرب بما جعل فيهم من خلافة النبوة ، وغير ذلك من الخصائص « .

ثم قال في ( 1 : 447 ) : » وسبب هذا الفضل – والله أعلم – ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم . وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح ، والعلم له مبدأ ، وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة . والعرب هم أفهم من غيرهم وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة . ولسانهم أتم الألسنة بيانًا وتمييزًا للمعاني ، جمعًا وفرقًا ، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل إذا شاء المتكلم الجمع .. « .

وقال – رحمه الله - في » مجموع الفتاوى « ( 19 : 29 ) : » وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله اصطفى كنانه من بني إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم . فأنا خيركم نفساً وخيركم نسبًا .

وجمهور العلماء على أن جنس العرب خير من غيرهم ، كما أن جنس قريش خير من غيرهم ، وجنس بني هاشم خير من غيرهم . وقد ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ) .

لكن تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كلُّ فرد أفضلَ من كل فرد ، فإن في غير العرب خلقاً كثيراً خيراً من أكثر العرب . وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش . وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم « .

وقال – رحمه الله - في » مجموع الفتاوى « ( 27 : 472) : » إن بني هاشم أفضلُ قريش ، وقريشًا أفضلُ العرب ، والعربُ أفضل بني آدم .

وقال في » مجموع الفتاوى « ( 15 : 431 ) : » فغلب على العرب القوة العقلية النطقية ، واشتق اسمُها من وصفها فقيل : عرب من الإعراب ، وهو البيان والإظهار ، وذلك خاصة القوة النطقية .. ولهذا كانت العرب أفضل الأمم ... « .

المعلومه وصلت

اتمنى ان اكون قد افهمتك شيئا لله يا اخ عجيسى
وصدقنى انا مشفق عليك يا فتى

القرأن يقول في سورة محمد.....وامنوا بما نزل على محمد 2)....وليس بمحمد....ومحمد يعترف بأنه بشر يوحى اليه....وهدا صريح في القرأن ,لا لعبادة الاشخاص لان الايمان بالشخص نوع من الاستقلال عن الوحي...هكدا يدافع القرأن عن نفسه من الداخل لا من الخارج.....انا اقول له قال القرأن وهو يقول قال ابن تيمية.....من نافدة التراث يتسلل هؤلاء الغرباء الينا....

يجب ان نحتكم الى القرأن اولا لا الى الاشخاص...القرأن هو الحل وليس التراث....اخطر شيء يهدد الاسلام في زماننا البترودولار.

إن السامع لذكر النبي صلى الله عليه وسلم أو للكاتب اسمه مطالب بأن يصلي عليه؛ فقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. ، وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: رَغمَ أنفُ رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. رواه البخاري في الأدب المفرد، ورواه الترمذي أيضاً.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة. رواه الترمذي.

[quote="العجيسي"][quote="المسلم"
ويجب ان تعلم ان العرب هم افضل الامم عند الله

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

باسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين,مالك يوم الدين....
ولم يقل الحمدلله رب العرب...وهده اشارة الى الوثنية.

للمرة الثانية لم أكن أحب أن اكتب فى هذا الموضوع لكنى وجدت ما استفذنى للمرة الثانية وهو كتابة مقدمة سورة الفاتحة خطأ كما موضح أعلاه
والصحيح هو التالى
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿ 2 ﴾ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ﴿ 3 ﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿ 4 ﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿ 5 ﴾ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿ 6 ﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿ 7 ﴾

وليس
الحمد لله رب العالمين,مالك يوم الدين....

العجيسي كتب:
القرأن يقول في سورة محمد.....وامنوا بما نزل على محمد 2)....وليس بمحمد....ومحمد يعترف بأنه بشر يوحى اليه....وهدا صريح في القرأن ,لا لعبادة الاشخاص لان الايمان بالشخص نوع من الاستقلال عن الوحي...هكدا يدافع القرأن عن نفسه من الداخل لا من الخارج.....انا اقول له قال القرأن وهو يقول قال ابن تيمية.....من نافدة التراث يتسلل هؤلاء الغرباء الينا....

يجب ان نحتكم الى القرأن اولا لا الى الاشخاص...القرأن هو الحل وليس التراث....اخطر شيء يهدد الاسلام في زماننا البترودولار.

فعلاً يجب أن نحتكم للقرأن
من فضلكم نترك الجدال فكلنا لأدم وأدم من تراب ولا فضل لعربى على أعجمى الا بالتقوى
بالله عليكم نحن اخوة منا الكبير ومنا الصغير
معناها الكبير يحترم الصغير والصغير يحترم الكبير
لكن الكبير لا يقول انه كبير ولا الصغير يقول انه صغير
معناها أنه لا يوجد بيننا صغير وكبير فنحن كلنا اخوة
يعنى من الأخر صلوا على النبى كده علشان الدنيا صيام
وأتمنى أن يجمعنا ربنا كلنا مع النبى صلى الله عليه وسلم بالجنة ... أتمنى يكون هذا همنا أن نخاف على بعضنا ولا نختلف ونسعى لكى نجتمع فى الدنيا على خير ان شاء الله أو ان لم نجتمع فى الدنيا .... ندعى ربنا يجمعنا كلنا فى الجنة
رجاء كلنا ننسى من أساء للأخر

السلام عليكم ورحمه الله
بصراحه انا انتابنى حاله من الضحك الشديد عندما قرات رد الاخ العجيسى المثير
العجيسى يقول لى

.انا اقول له قال القرأن وهو يقول قال ابن تيمية.....من نافدة التراث يتسلل هؤلاء الغرباء الينا....
يجب ان نحتكم الى القرأن اولا لا الى الاشخاص...القرأن هو الحل وليس التراث....اخطر شيء يهدد الاسلام في زماننا البترودولار.

بالله عليكم رجل لا يعرف ابسط قواعد دينه يتهم الامام ابن تيميه بهذا الافك وهو لا يجيد كتابه الفاتحه
الرد الوحيد لك يا عجيسى هو انك بصدق ابو جهل زمانك بلا منازع

وسبق ان اخبرتك ان لا تتكلم امام الناس بهذا الكلام حتى لا يضحكوا عليك ولكنك لم تستمع للنصيحه
فقام اثنين من الاعضاء بتعليمك ابسط شىء يعلمه الاباء فى مصر او الصومال الى ابنائهم الرضع
وهى
1 - كتابه وحفط سوره الفاتحه بشكل صحيح
2- فضل الصلاه على النبى قولا او كتابه
يا رجل بالله عليك لا تتكلم او تكتب لانك بصدق اصبحت بالنسبه الى الناس وسيله مرح وفرفشه وضحك
وبالله عليك لا تنسى ان ترقى نفسك الرقيه الشرعيه لانك تتحسد على هذا العلم الجم الوافر الذى اسال الله القدير الا ينفع به ابناء المسلمين لان الامه الاسلاميه لا تحتمل احد غيرك لانك بصدق احلى نكته فى المنتدى واتمنى ان ينقلوا مواضيعك الى منتدى النكت لانها تثير الضحك والاسى عليك فى نفس الوقت
بصدق يا عجيسى انت الكوميديا السوداء للامه الاسلاميه والعربيه فى ضاله علمك وضحاله فكرك
ويا رجل لا تكابر وتعلم علما شرعيا صحيحا افضل لك

استمع الى النصيحه واكتب سوره الفاتحه اكثر من مره وان شاء الله ستتعلم بسرعه عن طريق المصحف او عن طريق اى طفل فى الكتاب التابع للبلده ولا تستحى يا رجل فان العلم نور
ملحوظه
لا تنسى ان الفاتحه فى اول المصحف لا فى اخره وسيبك من الفلسفه لانها جعلت منك اضحوكه

هذا اخر رد لى فى الموضوع واتمنى ان لا ترد لانى اكتفيت من الضحك لسنوات قادمه

[quote="khalod"][quote="العجيسي"][quote="المسلم"
ويجب ان تعلم ان العرب هم افضل الامم عند الله

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

باسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين,مالك يوم الدين....
ولم يقل الحمدلله رب العرب...وهده اشارة الى الوثنية.

للمرة الثانية لم أكن أحب أن اكتب فى هذا الموضوع لكنى وجدت ما استفذنى للمرة الثانية وهو كتابة مقدمة سورة الفاتحة خطأ كما موضح أعلاه
والصحيح هو التالى
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿ 2 ﴾ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ﴿ 3 ﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿ 4 ﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿ 5 ﴾ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿ 6 ﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿ 7 ﴾

وليس
الحمد لله رب العالمين,مالك يوم الدين..........quote]

شكرا خالود على التنبيه في الحقيقة اردت وضع نقاط مكان الفاصلة عدرا

الى من يدعي انه المسلم ...رصيدك كلام غير مفيد

ما تقوم به من صخب هروب من اسئلة حارجة تعري حقيقتكم امام القرأن وامام حالة السكون التى تميزكم .
جاء الاسلام لتحرير الانسان اليس كدلك ,وابو جهل الدي تتكلم عنه لو لم يكن حرا لما سمعت به الان,ابو جهل لم يكن جاهلا كما تتخيل بل كان معارضا لدعوة النبي لانه كان يقكر في مصلحته ولم يكن غارق في عبادة الاشخاص كما هو حالكم الان.
اما عن كرهك للفلسفة فانت لا تكرهها لانك درستها بل انت جزء من منظومة او مشروع قديم بدأه ابي حامد الغزالى صاحب كتاب" تهافت الفلاسفة " و"الجام العوام عن الكلام" .
رصيدك في الواقع كلام في كلام ,تجمعه من هنا وهنا ,صعب النقاش معك لانك ضحية تقديس الشخصية .....ضحية الريال السعودي ....
اما فيما يخص ابن تيمية انا لم اتهممه وهو المتشبع بالمنطق الارسطي وفقيه عصره ,قرأت له مؤلفاته في التصوق وردوده المنطقية على مقولات ابن عربي, وانت لا تعرف ابن تيمية الا من خلال الريال السعودي كما عرفت القرأن تماما من خلال الاحداث التاريخية في الاسلام .....انت قنبلة موقوتة ومخلفات تاريخية يجب علاجها في اقرب وقت.

كلامك طويل وبدون فائد وهده صفة تتصفون بها ,حاول ان تلخص ما ترمي اليه

عزالدين
[عquبد المنعم الذين سيفدون مصر والامة الاسلامية
بافكارهم اما الخلاطين فهم قلة اذ نجدهم في كل الدول الاسلامية لكن لايستطعون ان يصلوا الى مبتغاهم .[/quote]

اعتقد ان عبد المنعم انمودجا في العالم العربي ,يحتاج الى تقكيك وتعديل عميقين على مستوى المنهج والمعلومة ,فنحن بحاجة الى انسان جديد مرن يمارس فعل التساؤل والتفكير معا ...بعيدا عن عسكرة الدهن والاستثمار في الموتى.

اعلم اخي العجيسي ان كل المشاكل من صنع اليهود وبطبيعة الحال بايادي عربيةافرا ما قامت به اسرائيل من اجل خلق مشاكل بين الدول العربية والاسلامية وهذا ما وقع في مبارة كرة قدم بين الجزائر ومصر

قبل البدء فى الأحداث هيا لنعرف بعض المفاهيم وبعضاً من مهمات المخابرات
من التعاريف الاثارة: وهى خلق حالة من الخوف، الغضب...الخ عند العدو
(شخص، منظمة، شعب، دولة)
تدفعه الى ارتكاب تضر نفسه وتصب فى مصلحة المثير
وأيضاً أنواع الدعايا ثلاث: دعايا بيضاء، سوداء، رمادية
"أنصحكم بشراء صابون صابونكو"
هذا مثال على الدعايا البيضاء بسبب علمى لشيئين
الأول الهدف من الدعايا
وهو ترغيبى فى شراء هذا النوع من الصابون
الثانى صاحب الدعايا
المستفيد منها وناشر الدعايا وهنا هو صاحب شركة صابونكو
اذا لم أعلم الهدف وصاحب الدعايا تصبح دعايا سوداء واذا علمت احداهما دون الأخرى تصبح دعايا رمادية
من أقسام المخابرات قسم يسمى بالحرب النفسية طبعاً واضح مهمته من الأسم
ونعلم أيضاً أن حرب المخابرات مستمرة فى السلم والحرب فى كل دقيقة ومعارك المخابرات مشتعلة دائماً وتهدف الى
الأنتصار على المخابرات المعادية لتحقيق مصلحة للبلد أو ضرر بالبلد الأخر
وما يلى يعد معركة من مئات المعارك بل قل ألاف بين الجهازين المصرى والصهيونـى
مباراة بين مصر والجزائر وفريق واحد فقط سيتأهل لكأس العالم...الأعصاب متوترة خصوصا مع تاريخ البلدين
الكروى....فرصة للموساد ليقوم بعمله البارع فيه )اعلم اخي العجيسي براعة اليهود فى الاستخبارات خصوصاً قسم الاثارة
و"التوليع"منذ بعثة النبى هم بارعون فى هذا الأمر ونعلم هذا( قاموا بتحفيز الجانبين جداً قبل مباراة القاهرة وكما رأينا
الإعلام والفايسبوك والمشجعين المصريين والجزائريين وكيف زادت الخلافات والوعيد والسب و....الخ
تم إثارة الجانبين وبالذات المصرى وفى انتظار رد الفعل منهم
قامت بعض الجماهير برشق الحافلة الجزائرية
لاحظ أن هذا تعصب كروى عادى فى كل دول العالم
ولكن يتدخل الموساد ويصور ما حدث بالنسبة للمصريين بكذبة جزائرية إفتروها علينا والأمر مجرد تمثيلية
ويصور ما حدث بالنسبة للجزائريين بمذبحة مصرية للاعبين وصور الدم والإعتداءات على الجماهير الجزائرية وقتل تسعة
مشجعين بواسطة المصريين ومن الأخبار التى تم نشرها "محمد: لقنت مصطفى الشهادة فى الفندق"
تم طرد صاحب الجريدة من الجزائر بعد شهر من المباراة بعد إكتشاف إنه يهودى ذو أصل إسرائيلى وسنأتى لذكر هذا
لاحقاً ))
تخيلوا عنوان خبر كهذا يكفى لإثارة الشعب الجزائرى كله

تم إثارة الجانب الجزائرى تماماً وفى إنتظار رد فعلهم
قام الجزائريون بتخريب الثلاث شركات المصرية عندهم إنتقاماً "لقتلاهم" فى القاهرة
وجاءت مباراة السودان
ورأينا الأسلحة البيضاء وتم تهويل ما حدث فى السودان للمصريين ومقاطع فيديو وبعض المشاهير وهنا يبرز دور الإعلام
فى خدمة الموساد سعياً وراء أى خبر أو سبق صحفى يُنشر حتى لو كذبة
وسمعنا أخبار عن نقل مسجونين بطائرات عسكرية وكلام يرفضه العقل
مع هذا التهويل لما حدث تم إثارة المصريين وفى انتظار رد الفعل المصرى لزيادة الفتنة والتفرقة
وزيادة فى السخرية نشرت الصحف الصهيـونية خبر: إسرائيل تدعو مصر والجزائر لضبط النفس
وهنا إكتشفت المخابرات المصرية اللعبة....الإكتشاف جاء متأخر ولكن المهم هو كيفية الرد
أمامنا مشكلتان
الأولى هى مشكلة داخلية فى إمتصاص الغضب الداخلى وكيفية منع رد الفعل المصرى على أحداث السودان
الثانية خارجية فى علاقتنا مع الجزائر وإنقاذها من التدهور الحاصل
وجاءت تصرفات التهدئة وتصريح "كرامة المصريين من كرامة مصر ولن نسمح بالمساس بها"
وجاء سحب السفير المصرى للتشاور
(سنأتى لهذه النقطة بعد قليل)
فى الظاهر تبدو التصرفات تصعيداً مصرياً ولكن فى الباطن يأتى تشديد الحراسة على السفارة الجزائرية ومنع
المتظاهرين من المساس بها
(تم منع رد الفعل المصرى الذى ينتظره الموساد لإشعال الموقف أكثر وأكثر)
وتم حل المشكلة الداخلية وتبقت الأخرى
ما هى وسيلة الإتصال بالجزائريين؟؟ السفير المصرى
(لا يظهر المسئولون الكبار إلا بعد الإتفاق على كل شىء فقط للظهور أمام الكاميرات والتوقيع)
تم إستدعاء السفير المصرى من الجزائر للتشاور ولنا وقفة مع كلمة "للتشاور" ظهرت إحتجاجات طالبت بسحبه دائماً
وقطع العلاقات مع الجزائر ولكن ما حدث هو سحبة لإطلاعه على تفاصيل اللعبة وكيفية إيضاحها للمسئولين فى الجزائر
والتنسيق معهم
وتتوالى الأحداث بعد سحب السفير بحوالى اسبوع
"مصر تعطى رئيس إتحاد الكرة الجزائرى تأشيرة دخول مصر لمدة سنتين"
"وزير البترول الجزائرى يزور مصر"
"تأسيس شركة مصرية جزائرية للتنقيب عن البترول فى البلدين"
"طرد صاحب الجريدة الجزائرية من الجزائر"
لاحظ أن جميع شركات التنقيب فى المنطقة أمريكية أو كندية.....شراكة مصرية...ومع من؟..مع الجزائر
تحديداً..ومتى؟ فى هذة الأجواء المشحونة

وتم نشر خبر الشراكة المصرية الجزائرية فى الصحف الرسمية للبلدين
وتم إصدار أوامر للإعلام بالتهدئة التدريجية للأحداث
"عدول مصر عن قرار عدم تنظيم بطولة اليد لإشتراك الجزائر بها
وكما رأينا كيف إنطليت اللعبة علينا فى البداية جاء الرد مناسب وكان أثره واضح جداً فى مباراة كأس الأمم الأفريقية
فلم نجد الإثارة الإعلامية
(تلقت وسائل الإعلام أوامر بالتهدئة التامة)
ولم يحدث ما حدث سابقاً وبعد المباراة حاولت أيضاً الصحف الإسرائيلية إثارة الأخوة الجزائرين بتصريحات مثل
"المنتخب المصرى يسحق ويدمر وينتقم...الخ"
"إسرائيل تدعو المنتخب المصرى لملاقاة نظيره الصهيونـى"
ونأمل أن يكون الجزائريون قد تعلموا الدرس ولا يلدغوا مرتين وأيضاً تستمر الردود من إستقبال حافل لمنتخب الجزائر
لكرة اليد بمصر
وتستمر حرب المخابرات
ويبقى فى النهاية معرفة قواعد علم الإثارة وكيف طبقها الموساد فى هذا المثال
من أهداف عملية الإثارة
- دفع الطرف المثار لإتخاذ إجراءات تضر بمصلحته
(رأينا الضرر اللاحق بالشركات المصرية وعودة بعض المصريين العاملين بالجزائر لمصر مؤقتاً وبعض الطلبة الجزائريين
بمصر إلى الجزائر )
- جذب أنظار الطرف المثار بعيداً عن موضوع معين
(يوم المباراة صدر أمر وتم البدء فى بناء المزيد من المستوطنات بالقدس فى ظل عملية تهويد القدس)
إسلوبهم فى الإثارة
- دراسة وتحليل نفسية الفرد والمجموعة المراد إثارتها وكذلك العملية التى ستدار الإثارة من أجلها
- إختيار أصلح وسائل الإثارة وأنسب توقيت لتنفيذها
- حسن إستغلال تطورات عملية الإثارة وخلق حالة عصبية عند المثار
وقد رأينا كيف برعوا فى التنفيذ
صفات المواطن الصالح
- أن يبتعد عن التطفل والفضول
- الصمت ومنع شهوة الكلام
- الأمانة فى نقل الكلام
وهنا السؤال الذي يطرح نفسه عن كيفية الوقاية من هذه العمليات الجواب: عن طريق الثقافة والوعى ومعرفة العدو الحقيقى
ومعرفة أهداف الدعايا ومصدرها
(رأينا دور الدعايا السوداء والرمادية فى التأثير على الأحداث)
مثلا عند معرفة خبر الدعوة الإسرائيلية للتهدئة تسأل ما هدفهم من هذا الخبر؟؟؟ ستجد الإجابة السخرية
من العرب والمسلمين
أو خبر نقل أفراد من السجون...خبر لا تعرف مصدره ويبدو أن هدف الخبر الوحيد هو إشعال الفتنة أكثر
وهكذا إنتهت هذه المعركة بنصر عربى بعد تقدم صهيونـى فى البداية
وتستمر الحرب
اللهم أحبط مخططاتهم للتفرقة بين العرب والمسلمين
الحمد لله
مازال الكلام يطول اخي العجيسي في هذه المشاكل اعلم انها كلها منصنع اليهود من اجل بناء مخططاتهم

__________________

شكرا على التوضيح لكن تبقى هده الاحداث التى سردتها مجرد تخمينات لا تملك عنها دليلا واحدا بأن الموساد متورط قي الفتنة الجزائرية المصرية, لكن الاهم في الموضوع هو ان باى حال من الاحوال نحمل اخطأنا وانزلقتنا الى المخبارات الاسرائلية ,ونلغي دواتنا وسيادتنا بهده العفوية الخطيرة وننسب جهلنا الى اخرين.من الاصح نتكلم عن الفراغ والثغارات بدل من ان نتهم مجهول ,ومعروف عن الاستعمار لا يتحرك الا ادا وجد فراغا ,وهل في هده الحالة نحمل المسؤلية للاستعمارام ام لمسؤلينا ؟اعتقد في هده الحالةالمشكلة فينا بالدرجة الاولى.
اعتقد ان صراع المصالح قديم قدم المصلحة والدي يجر ورائه بشكل تلقائي الجوسسة والجوسسة المضادة.
اهداف المخبرات في الغالب لتأمين الداخل والدفاع عن مصلحها في الخارج ,اخي عزالدين القوميون هم من يرجون لمثل هده الاشياء , حتى يبررون انفسهم ....والمخبارات الصهيونية ليست بريئة كما هو حال كل المخبارات في العالم .

المخبارات ينطبق عليها المثل ليقول "قتلوا ومشى في جنازاته" هي من تورط الناس ثم تحاكمهم......وتخرب مدن بكاملها من اجل قضية.....

تقول ان ابن تيميه متشبع بالمذهب الارسطى
وعاوزنى ارد عليك
الرد الوحيد عليك
شفاك الله وعافاك
- يقول الدكتور ( عبد الرحمن الوكيل ) :

(أنه ابن تيمية عبقري من عباقرة الفكر الإنساني لا في الشرق وحده بل في العالم كله ، حسبك أنه سبق فلاسفة الغرب ومفكريهم إلى نقد المنطق الأرسطي ، وبيان ما فيه من نقص وخلل ، ويحيف الباحثون على الحق والحقيقة حين ينسبون إلى " بيكون و جون ستيوارت مل " وأضرابهما من مفكري الغرب وفلاسفته الفضل الأول والأخير في تقويم المنطق الإرسطي وضبط منطق الاستقراء ، لكن ابن تيمية كان أسبق منهم جميعا إذ نقد المنطق الأرسطي في عصر كان فيه ذلك المنطق صنم الفكر المعبود ، نقده نقدا صحيحا زلزل هيكله وهتك قناع القداسة الزائف عن وجهه ، ولكن كان
" لبيكون وستيوارت مل " من يحتفي بهما فذاع لهما ذلك الصيت البعيد ، أما ابن تيمية فكان بين معجب لم يعن ببحث مناحي العظمة الفكرية للامام ابن تيمية ، وبين حاقد موتور يحاول طمس هذه العظمة وتلك العبقرية ) .
اكسا، وهو لا يكتفي في رده على المنطق بإصدار الفتاوى بتحريمه كما فعل بعض العلماء ... أما ابن تيمية فهو يكشف بطريقة منهجية فساد هذا المنطق، وقد ألف عدة كتب في الرد على المنطق ضاع بعضها، ولكن يوجد بين أيدينا منها كتاب " نقض المنطق " وكتاب " الرد على المنطقيين "، وهو من أعظم الكتب في التراث الفكري الإسلامي بل وفي التراث الإنساني عامة، وأول قضية يحاول ابن تيمية أن ينفيها في رده على المنطق اليوناني هي الزعم بأن هذا المنطق لا بد منه لكل عالم وباحث ) (مقارنة بين الغزالي وابن تيمية - ص 29 )

ويقول الدكتور عبد السلام النشار
وبعد عصر ابن تيمية بقرون ، في عصر التنوير الأوروبي ، نبذ العلماء المنطق وحاربوه ونسبوا إليه سبب التخلف والركود الفكري الذي تعاني منه أوروبا ، ونسبوا منطق أرسطو إلى الخيالات والأوهام والجهالات .

فهذا العالم الكبير والمفكر ( فرنسيس بيكون - 1626 ) الإنجليزي من زعماء الفلسفة الحديثة ، قد ندد بالمنطق الأرسطي فحمل عليه حملة شعواء ، وعارضه معارضة شديدة ، حتى ألف كتابا سمها ( الإرغانون الجديد ) يعارض به كتاب أرسطو الذي سماه ( إرغانون ) .

وهذا العالم الإنجليزي ( جون ستيوارت مل - 1872) من زعماء المذهب الحسي ، جدد ضبط قوانين الاستقراء - الذي سبقه فيه ابن تيمية - وأنكر الكليات والمعاني العامة غير المعترفة إلا بالوقائع الجزئية ، ناسفا بذلك منطق أرسطو .


ولكننا - لأن البعض مصاب بعقدة الأجنبي - نسينا في قرون غابرة رجلا عظيما سبق كل هؤلاء لنقد المنطق وبناء المنهج التجريبي الاستقرائي ، ألا وهو شيخ الإسلام !


ايه رايك يا ابو جهل زمانك
هيا ارسل النكته التاليه
انا فى انتظارك لكى افند لك كل اقوالك المعتوهه باذن الله

اخوة اتقوالله نحن في رمضان تكلموا في المفيد اترجاكم انا اردت بهذه الموضيع ان نتثقف ونبين الحقيقة للاجيال الصاعدة في كل الاقطار العربية والاسلامية حتى لا نقغ في الاخطاء الماضية فلماذا نقرا التاريخ في الحاضر اليس من اجل معرفة اخطاء اسلافنا السابقين حتى لانخطا مرة اخرى فالمومن لا يدغ من الجرح مرتين
اقرات ياخي عبد المنعم ما قامت به اسرئيل في مبارة في كرة قدم بين الجزائر ومصر الم تاخذ العبرة يا اخي العجيسي من كل هذا اتقو الله ياخوة افيدونا بالمفيد
اخوكم عزالدين هواري يطلب منكم التسامح اليوم 07/09/2010 وهذا بكتابة موضوع حولة التسامح والمغفرة
علما انا اليوم اقدم محاضرة في المسجد بمناسبة ختام القران الكريم في شهر رمضان حيث نقوم بتوزيع الجوائز على التلاميذ الذين ختموا كتاب الله .
اذا قبل ان يصل وقت صلاة الظهر اكون على موعد مع قراءة الموضوعان

سيد هوارى عز الدين
كلامك على راسى
وسمعا وطاعه لك يا اخى الكريم
ولو طلبت منى ان اعتذر للعجيسى للتطاول فقط فانا مستعد لو قلت لى افعل وامام كل الاعضاء سافعل ولكن
يجب عليه التراجع فى اقواله التى لا يوجد دليل له عليها ابدا لا من كتاب ولا سنه ولا اى روايه كارتون او بوليسى حتى انا لا ادرى بصدق من اين ياتى بهذ الكلام الغريب فى كل شىء فى حق مصريين وفى حق ابن تيميه هذا الاخ لم يسلم منه احد هذا الاخ ضحيه اعلام غربى موجه لامتنا كل همه تغريب الاسلام وعلمنه الدول والافراد اعلام يريد لنا اسلاما مودرن يفصله لنا اعدائنا على طريقتهم وهو لا يعرف ان الغرب ما زال يكيد للاسلام والمسلمين وانا ارجوا منه ان يقرا للاساتذه الكبار امثال محمد على قطب وعبد العظيم المطعنى وعبد الودود شلبى ومحمد جلال كشك وانور الجندى ومحمد مورو ومحمد سليم العوا ومحمود شاكر ومصطفى السباعى وسعيد حوى وغيرهم
صدقنى يا اخى انا احب الخير للجميع واتمنى ان نعرف عقيده الولاء والبراء لانها اصل عقيده المسلم السوى ونترك كتابات ارزال القوم الذين شهقوا دهشه من تقدم غربى مشوه ومجتمع غربى ناقص منحل ويجب على العجيسى ان يعلم انه داخل استوديو اعلامى موجه له ولنا وحدنا لا الى احد اخر ويجب ان نفيق من غفلتنا وان نبدا للعمل الجاد ولن ياتى هذا الفوقان الى بالرجوع الى العقيده الصحيحه
وبالنسبه لى اخى هوارى لكتابه الموضوع

انا بصراحه انا لا اعرف التسامح ولا المغفره فى حق الاسلام والمسلمين ولو كان ابى من يتطاول على الاسلام او المسلمين لكنت اول من رد عليه وافحمته واخرسته ووووو
وبصدق انا لا اعرف الغفران ولا التسامح مع الباطل واهله
ولك كل احترامى وتقديرى سيدى الاخ الكبير
وللعلم سيدى لقد اتصلت بمذيع مصرى فى برنامج رياضى وعملت معه مداخله قمت فيها باهانته ورده واتهامه بالكذب لانه تطاول على الشعب الجزائرى واتهمه بالبربريه فى التعامل وهذا ما اثار غضبى بشده ودفعنى الى ان اتدخل فى برنامج تافه مثل الذى يشاهده وارتاح ضميرى
وللعلم انا اقول لك هذا الموضوع لتعرف انى احب واغار على كل المسلمين لا بعضهم لاننا امه واحده لا نريد تزييف ولا اختراع ولا فلسفه للغتنا وعقيدتنا ومنهجنا وعروبتنا نحن ملكنا الدنيا بالعقيده والمنهج لا بالفلسفه والكلام الفارغ العقيم المخنث
ويكفى سياسه فرق تسد التى فهمها الحيوان واستطاع ان يردها على اصحابها ام نحن العرب فما زال العالم يضحك علينا ويفرق بيننا حتى اليوم
وصدق الشاعر
يا امه ضحكت من جهلها الامم
وفى الختام ارجوا من الاخ عجيسى غلق باب النقاش حول الموضوع لانه اخذ اكبر من حجمه ومن الواضح اذا لم يقفل فسنرى انه لن يغلق ابدا وذلك للفارق الشاسع بيننا العقيده والمنهج وحتى التفكير
اما اذا قمت بالرد
فانا مستعد للنقاش الى ان يموت اويتوفى احدانا
والسلام عليكم ورحمه الله

الى من يدعي انه المسلم
الرقص لا يفيدك في شيء انت في منتدى لتبادل الافكار تفيد وتستفيد,الا ان العجيسي اقحمك في عالم الفكر حتى نتخلص من ارهابكم .وهأنتم بفضل العجيسي اكتشفتم ابن تيمية المفكر الكبير برغم من أنني متأكد بأن ماكتبته عن منطق
ابن تيمية لم تفهم فيه مليما واحدا الا الصراخ والعويل مثل النساء,فالرجل الحر ادا سقط لم يضرخ ابدا .
اما عن نقد ابن تيمية لمنطق استاده ارسطو ’فهو لم ينقد كل منطق ارسطو,لان الفارق بين الرجلين وهو ان الاول رجل دين والثاني رجل علم ,فبنى ارسطو القواعد العامة لتفكير على الصرورى وهو ادراك البديهى "العالم العيانى وانعكاساته" وهده امور تتطلب التفكير لانها محسوسة وعيانية اما الثاني ابن تيمية كان متكلما يعتمد على الجانب النظرى في احكامه كالالاهيات وهو ادراك غير بديهى ويتطلب تفكيرا,فكان ارسطو كعالم يدرك الاشياء وابن تيمية كمتكلم يعتقد في الاشياء,فكان منطق ابن تيمية موجه الى عموم الناس ومنطق ارسطو الى خاصة الناس .
وقبل مجيء ابن تيمية الى الوجود ,دارت معاركة فكرية كبيرة بين متكلم ينتصر للشريعة ابي حامد الغزالى وبين شارح اعمال ارسطو ابن رشد العقلانى.....وابن تيمية امتداد لهؤلاء واضنه قرأ منطق ارسطو من كتابات ابن رشد المغربي.

واخيرا بدأ من يدعي انه المسلم يتخلص من حركاته الهلوانية والتى لا تمت بعلاقة لوظيفة المنتدى .

هاهاهاهاه
يبدوا انك متوتر وبدات بالغضب وهذا خطا بالنسبه الى حالتك المستعصيه
اولا ارجع الى ردى السابق بخصوص اراء بيكون وستيوارت التى فندت كل اقوال ارسطوا المجنون صاحبك
واقوال كلام ابن تيميه التى سردتها اليك فى المقال السابق والتى قام فيها بافساد كل منهجه
لانى لا احب ان اكرر المواضيع
ويا حبيبى لديك الان مشكله اخرى بالاضافه الى المشكلتين السابقتين وهما عدم الفهم والكتابه
الان اضيفت اليهم مشكله ثالثه الا وهى القراءه
ولهذا يا بنى خذ كراسه اخيك الصغير واذهب الى كتاب الدوار لتتعلم

بالله عليك لا تكرر كلامك لانك من الواضح ان وعاء فكرك قد نفد او بدا ينفد

هواري عزالدين كتب:اخوة اتقوالله نحن في رمضان تكلموا في المفيد اترجاكم انا اردت بهذه الموضيع ان نتثقف ونبين الحقيقة للاجيال الصاعدة في كل الاقطار العربية والاسلامية حتى لا نقغ في الاخطاء الماضية فلماذا نقرا التاريخ في الحاضر اليس من اجل معرفة اخطاء اسلافنا السابقين حتى لانخطا مرة اخرى فالمومن لا يدغ من الجرح مرتين
اقرات ياخي عبد المنعم ما قامت به اسرئيل في مبارة في كرة قدم بين الجزائر ومصر الم تاخذ العبرة يا اخي العجيسي من كل هذا اتقو الله ياخوة افيدونا بالمفيد
اخوكم عزالدين هواري يطلب منكم التسامح اليوم 07/09/2010 وهذا بكتابة موضوع حولة التسامح والمغفرة
علما انا اليوم اقدم محاضرة في المسجد بمناسبة ختام القران الكريم في شهر رمضان حيث نقوم بتوزيع الجوائز على التلاميذ الذين ختموا كتاب الله .
اذا قبل ان يصل وقت صلاة الظهر اكون على موعد مع قراءة الموضوعان

لا تنسى يا عزالدين نحن لسنا في مسجد نتفق على مسائل ما ولا نختلف ,يجب ان تفهم ياخى عزالدين باننا في منتدى وجد من اجل النقاش والاختلاف وتبادل الاراء من اليسار المتطرف الى اليمين المتطرف,والا نصير مثل القطيع ,انا شخصيا اميل الى التساؤل وكسر ساعة العقل ونقد الاعتيادى والمألوف والا لا معنى اتواجدنا فى المنتدى,لكن النقاش يجب ان يكون بشروط وهو ان يكون مفيدا وقريب من العلمي قدر المستطاع,,,,,,,لا رقصا مثل رقصات من يسمي نفسه المسلم

كل سنة وانت الطيب عزالدين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليكم بسنتى وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله
اى لا يجب التاويل فى الاحكام ولا فى العقائد وان باب المناقشه قد صك منذ ان تم جمع مصادر التشريع الاسلامى يا فتى
وللعلم يجب ان نسير خلف القران والسنه والسلف الصالح مثل القطيع كما تفضلت انت وقلت يا اخ

khalod كتب:

العجيسي كتب:
القرأن يقول في سورة محمد.....وامنوا بما نزل على محمد 2)....وليس بمحمد....ومحمد يعترف بأنه بشر يوحى اليه....وهدا صريح في القرأن ,لا لعبادة الاشخاص لان الايمان بالشخص نوع من الاستقلال عن الوحي...هكدا يدافع القرأن عن نفسه من الداخل لا من الخارج.....انا اقول له قال القرأن وهو يقول قال ابن تيمية.....من نافدة التراث يتسلل هؤلاء الغرباء الينا....

يجب ان نحتكم الى القرأن اولا لا الى الاشخاص...القرأن هو الحل وليس التراث....اخطر شيء يهدد الاسلام في زماننا البترودولار.

فعلاً يجب أن نحتكم للقرأن
من فضلكم نترك الجدال فكلنا لأدم وأدم من تراب ولا فضل لعربى على أعجمى الا بالتقوى
بالله عليكم نحن اخوة منا الكبير ومنا الصغير
معناها الكبير يحترم الصغير والصغير يحترم الكبير
لكن الكبير لا يقول انه كبير ولا الصغير يقول انه صغير
معناها أنه لا يوجد بيننا صغير وكبير فنحن كلنا اخوة
يعنى من الأخر صلوا على النبى كده علشان الدنيا صيام
وأتمنى أن يجمعنا ربنا كلنا مع النبى صلى الله عليه وسلم بالجنة ... أتمنى يكون هذا همنا أن نخاف على بعضنا ولا نختلف ونسعى لكى نجتمع فى الدنيا على خير ان شاء الله أو ان لم نجتمع فى الدنيا .... ندعى ربنا يجمعنا كلنا فى الجنة
رجاء كلنا ننسى من أساء للأخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أستاذ أحمد
أنت ليه مبتكبرش لحد ( لا تكبر لحد )
أنا قولت وترجيتكم من فضلكم ننسى من أساء للأخر وقلنا كلكم لأدم وأدم من تراب
أنت ليه بترغى كتير وتتكلم كتير
يا أخى لاتجعل الناس تنفر منك وادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن
وادفع بالتى هى أحسن
حتى ان رأيت شخص عنده مشكله ... خلاص اترك الجدال لله
ويكون همك انك تأخذ بيدى واييد أخوك العجيسى ونجتمع فى الجنة وحاول أن تختلف مع الأخر لكن لا تخسره
والغريبة انك قلت أمس انك لن تتكلم بالموضوع هذا مرة أخرى ورجعت تتكلم تانى
بالله عليك يا صديقى من خلال مراسلتى لك أعلم أنك مهذب وتحب الدين كتير ومعك من كتاب الله
معناها اهدىء شوية ولم الدور وهدى اللعب شوية ولا تشعل فتنة .... ووفر مجهودك شوية واترك المراء ( الجدال ) لكى تفوز ببيت بالجنة
وأترك موضوع الأنظمة العربية والأفلام دى علشان احنا صغيرين على الكلام فى شؤون الدولة
معناها ركز فى دورك لأننا ببساطة لم نختار أن نولد فى هذا الزمن ولم نختار أن نولد فى هذا العصر ... لأن كل ذلك بأمر الله
الذى أنعم علينا بالاسلام .... ياسيدى لما ربك يأذن بالجهاد ابقى حارب يا عم
لكم الأن ابنى بيت مسلم وربى ابناءك صح ..... ولا تركز على المشاكل والجدال ولو رأيت خطأ انكره بقلبك وادعى ربك ييسر
واعلم ان الله على كل شىء قدير
هون عليك شوية
أسال الله العظيم أن يصلح لك الحال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
يا اخ خالود
اولا شكرا لنصيحتك
ثانيا انت تخطىء فى الكلام كثيرا وفى نفس الوقت تنصح
انت تتهمنى بالرغى وكثره الكلام على الرغم من انك كان من الممكن ان تلخص نصيحتك فى كلام بسيط ولكنك تكلمت كثيرا
ورغم ذلك شكرا اخى للنصيحه وللعلم انا لا اتكلم كثيرا الى من خلال ادله لا من خلال حواديت عتبه الدوار ويجب ان تعلم اخى ان الجهاد فرض عين الان وعليك ولن يتنزل لنا الله من السماء ليرفع لنا رايته ولكن ولاه امور المسلمين فى غيبوبه وننتظر اذنهم عندما يفيقوا وبالنسبه للسياسه انا بها وانت ما زلت فى الجامعه يا اخى الكريم
وكل عام وانتم جميعا بخير
شكرا خالد

صحة فطور الجميع عبدالمنعم العجيسي خالود وبطبيعة الحال كل المسلمين على وجه الكرة الارضية اللهم تقبل منا صيامنا وصلاتنا وقيامنا
كما نحن مقبلين على العيد صح عيدكم
اترجاكم اقفوا الكلام الزائد اتركونا نتعلم اتركونا نتثقف اتركونا ناخذ من غيرنا ونعطي ما عندنا لا تتطاولوا على بعضكم البعض اخي العجيسي اسحب كلامك وياخي عبد المنعم بادر وكن انت الاول لتسامح والمسامحة اخي العجيسي اسمع لكلام خالود القيم والمفيد اذا سنلتقي بعد صلاة التراويح انشاء الله.

المسلم كتب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليكم بسنتى وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله
اى لا يجب التاويل فى الاحكام ولا فى العقائد وان باب المناقشه قد صك منذ ان تم جمع مصادر التشريع الاسلامى يا فتى
وللعلم يجب ان نسير خلف القران والسنه والسلف الصالح مثل القطيع كما تفضلت انت وقلت يا اخ

...............................................................
استسلام تام للتراث وحالة سكون تام ,ومستوى صعيف جدا لا يستحق الرد.

هواري عزالدين كتب:صحة فطور الجميع عبدالمنعم العجيسي خالود وبطبيعة الحال كل المسلمين على وجه الكرة الارضية اللهم تقبل منا صيامنا وصلاتنا وقيامنا
كما نحن مقبلين على العيد صح عيدكم
اترجاكم اقفوا الكلام الزائد اتركونا نتعلم اتركونا نتثقف اتركونا ناخذ من غيرنا ونعطي ما عندنا لا تتطاولوا على بعضكم البعض اخي العجيسي اسحب كلامك وياخي عبد المنعم بادر وكن انت الاول لتسامح والمسامحة اخي العجيسي اسمع لكلام خالود القيم والمفيد اذا سنلتقي بعد صلاة التراويح انشاء الله.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

تحيتى
عزالدين,خالود

لا داعي الى القلق وشكرا لكما

شكرا اخ عز الدين على دورك الاخوى ونصحك الدائم لنا وانت نعم المعلم
شكرا اخ خالود على توضيحك لى بعض الامور وارجوا منك النصيحه بشكل اكثر شياكه بعد ذلك
شكرا عجيسى على ردك الان لان عقيدتنا ليست واحده وانا لم الحظ ذلك منذ البدايه وهذا خطا منى لانى جادلتك وانت مختلف عنى عقائديا فاصبح النقاش معركه ومن المفروض ان لا ارد عليك اصلا
او اعبء بكلامك
وكل عام والجميع بخير
النصيحه وصلت
لكل منا معتقده وفهمه لدينه وشكرا لمروركم
الرجاء من الاخ العجيسى الا يرد مره اخرى على مواضيعى وهذا حقى الطبيعى حتى لا يدخل الشيطان بيننا
وشكرا للجميع
وشكرا لك عجيسى واتمنى ان تزول تلك الايام الماضيه من منتدانا لان كلانا اخطا وانا اكثر وكل عام وانت بالف خير يا عجيسى

بارك الله فيك اخي عبد المنعم على هذا التواضع وغلى تلك العبارات الحميدة وشكرك مرة اخرى غلى ذلك كما قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه رضي الله عنه الخير بالخير والبادئ أكرم والشر بالشر والبادي أظلم اوالعين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم .
فها انا انتظر رد اخي العجيسي الجميل من اجل ان نختتم شهر رمضان بالمحبة وصفاء القلوب فيما بيننا
اما خالود فجزاك الله خيرا على تلك النصائح التي قدمتها

فللكل عيدكم مبارك وسعيد عيدكم مبارك وسعيد عيدكم مبارك وسعيد عيدكم مبارك وسعيد