مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل

هل هذا مذهب العلاويين بمدينة مستغانم سني أم ينتسبون إلى الشيعة ؟؟؟

إنها فرقة صوفية ونعلم بأن هذه الطائفة تلتقي الدعم من طرف الدولة رغم انحرافاتها العقدية.
وللامانةالتاريخية فإن هذه الزاوية العلوية كان لها دور في محاولة أغتيال الشيخ بن باديس حيث نقلت موضوع عن الشيخ فيما مضى من هنا للاطلاع
وهذه مقتطفات :

محاولة اغتيال ابن باديس

كانت الحملات (في الصحافة الإصلاحية وخاصة في الشهاب) متوالية على الخرافات والأباطيل، وعلى المبتدعة و المضللين، واشترك في الكتابة فحول العلماء والمفكرين في الجزائر وتونس والمغرب وكان من أشدهم عنفا على الطريقة العليوية وشيخها المتهم بالحلول ووحدة الوجود، كاتب يمضي مقالاته باسم (بيضاوي) فحاول العليويين معرفة هذا الكاتب، ولكن إدارة الشهاب أبت الكشف عنه، كما كان الشيخ ابن باديس قد ألف رسالة علمية يرد فيها على الشيخ ابن عليوة لسوء أدبه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلى بعض شطحاته الحلولية المنافية للعقيدة الإسلامية، ولأهمية هذه الرسالة قرضها أهم كبار علماء الجزائر وتونس والمغرب.

وهكذا تحرك غيض العلويين، فقرروا الفتك بابن باديس فعقدوا اجتماعا في مستغانم واتفقوا فيه أن يغتالوا الشيخ المصلح، وأرسلوا من ينفذ هذه الخطة، وفي قسنطينة شرع هذا الشخص الموفد مع بعض مساعديه يترصدون الشيخ لمعرفة مسكنه وتحركاته وأوقاته، وفي يوم 9 جمادى الثانية 1341 هـ الموافق ليوم 14/12 / 1926 م عندما كان عائد إلى بيته في منتصف الليل بعد انتهائه من دروسه في المسجد، أقدم الجاني على تنفيذ محاولته الآثمة، ولما دنا منه هوى عليه بهراوة وأصابه بضربتين على رأسه وصدعه، فشج رأسه وأدماه، لكن الشيخ أمسك به ونادى النجدة بضربتين وحاول المجرم أن يسل خنجرا من نوع (البوسعادي) ليجهز على الشيخ، و لكن الله نجاه، بفضل جماعة النجدة التي قبضت عليه، وأرادت الفتك به، فمنعهم الشيخ، عند ذلك ساقوه إلى الشرطة فأوقفته وفتشته فوجدت عنده سبحة وتذكرة ذهاب وإياب بتاريخ ذلك اليوم، (من مستغانم إلى قسنطينة) زيادة عن الموسى والعصا، فأودعته السجن ثم قدمته للمحاكمة فنال جزاءه، وصدر في شأنه الحكم بخمس سنوات سجنا. رغم أن ابن باديس عفا عنه في المحكمة قائلا : إن الرجل غرر به، لا يعرفني و لا أعرفه، فلا عداوة بيني و بينه، أطلقوا سراحه، ولكن الزبير بن باديس المحامي (شقيق الشيخ المعتدي عليه) قام باسم العائلة يدافع عن شرفها، ويطالب بحقها في تنفيذ الحكم قائلا : إن أخي بفعل الصدمة لم يعد يعي ما يقول إلى غير ذلك مما جرى في المحاكمة.

وفي هذه الحادثة أنشد محمد العيد آل خليفة قصيدة منها:

حَمتْك يَدُ المَوْلَى و كُنْتَ بِهَا أولَى فيَالكَ مِنْ شَيخَ حَمََتْهُ يَدُ المَـوْلَى

فَيَا لو ضِيع النّفْسِ كَيفَ تَطاولتْ بِهِ نَفْسُه حتَّى أسرّ لَكَ القَـتـلاَ

فَوَافَتكَ بالنَّصْر العَزِيزِ طَـلائـعٌ مُبَاركةٌ تَتْرى من الْـمـلأ الأعْلَى

وإنْ أنْسَ لا أنْسَى الذينَ تَظَافَرُوا عَلى الفَتْكِ بالجَاني فقلتَ لَهُم مَهْلاَ

وهذه الأبيات كما نرى تشتمل على غرضين أدبيين وهما : المدح و الهجاء، مدح ابن باديس، وهجاء المجرم الذي حاول اغتياله ومن هذه الحادثة نلمس مدى تسامح ابن باديس وعفوه عند المقدرة، والعفو عند المقدرة من شيم الكرام.

شكرا على هذا الفيض من المعلومات على هذه الجماعة الضالة المضلة التي تدعي الحلول والعياذبالله كيف سولت لهم أنفسهم بأن يقولوا على الله مالا يعلمون ،وكيف بالله العظيم الجليل أن يحل في جسد رجل من رجالهم جسد نتن ،فيدعى المحلول فيه أنه يكشف حجب الغيب،هذا باطل باطل...وما يقولوه هؤلاء إلا دجل ،وشعوذة ،وما أنزله الله عليه ،و إنما هي أضغاث أحلام ونفخ من وحي الشيطان الرجيم ....

دخل المجلس الإسلامي الأعلى، أمس، على خط الهيئات الدينية المطالبة بسحب صور وردت في كتاب مائوية الشيخ العلاوي. لكن خطاب المجلس ورد ''هادئا'' على عكس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي اتهمت شيخ الطريقة خالد بن تونس بإصدار مؤلف يحوي ''مساسا بالمقدسات الإسلامية والرموز الوطنية''.
دعا المجلس الإسلامي الأعلى إلى تهدئة الأجواء وتسوية ''المشكلة المفتعلة'' بـ''إبعاد'' الصور التي وردت في الكتاب الخاص بمائوية الشيخ العلاوي والتي حملت تشخيصا للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل عليهم السلام، ولم يطالب المجلس بسحب المؤلف ككل كما فعلت جمعية عبد الرحمن شيبان، بل أعرب عن رجائه ''إبعاد هذه الصور سواء بتغطيتها أو بطريقة أخرى لكي يهدأ الجو وتسوى هذه المشكلة المفتعلة''.
وأوضح بيان المجلس، الذي نشر في وكالة الأنباء الجزائرية، أن الكتاب ''لم يوفق في تقديم بعض الصور التي لم يستسغها الكثير من الذين أطلعوا عليه، إذ ورد فيه تشخيص للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل والصحابة ابتداء من سيدنا آدم عليه السلام والملائكة''. وذكر بيان المجلس الإسلامي الأعلى أن هذه الصور ''قديمة في شكل منمنمات وصور شعبية لا يمكن الاعتماد عليها''، مضيفا أن ''أغرب من ذلك كله هناك صور أقرب ما تكون إلى الإباحية''.
وأشار المجلس إلى أن ''علماء الإسلام في أغلبية العالم الإسلامي لم يرضوا بذلك''. كما انتقد البيان احتواء الكتاب على ''بعض النصوص يفهم منها توحيد الديانات كلها على وجه الأرض وهي نظرية غريبة لا صلة لها بالإسلام الحنيف ولا يمكن أن تطبق نظرا للخلافات التي تسود علاقات هذه الديانات''، مبرزا أن الإسلام ''يدعو إلى الحوار بين الديانات''. ''أما بالنسبة لنجمة سيدنا داوود عليه السلام التي تحيط بصورة الأمير عبد القادر، فقال البيان ''ليس من اللائق اقترانها بهذه الشخصية الوطنية العظيمة لأنها (النجمة) أصبحت رمزا للصهيونية المعروفة بعداوتها للإسلام''. وفي الأخير نوه البيان بدور الزوايا العلمية في تكوين الناشئة ومريديها على أساس حب القرآن والسنة النبوية الشريفة والقيم الإسلامية.
وتجري الاحتفالية بمائوية الشيخ العلاوي، في مستغانم، وسط خلاف واسع بين شيخ العلاوية خالد بن تونس، وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وتتهم الجمعية بن تونس بإصدار مؤلف يحوي ''مساسا بالمقدسات الإسلامية والرموز الوطنية، مما يقتضي سحب هذا الكتاب من التداول ويستوجب من الهيآت الرسمية والمجتمع المدني التصدي لمثل هذه الاختراقات والتجاوزات التي تتنافى مع تعاليم الإسلام وتسيء إلى الجزائر، وإلى التصوف الحق''.
ويدافع شيخ الطريقة عن مؤلفه ''الصوفية الإرث المشترك''، بأنه موسوعة للمحافظة على الموروث المشترك للجزائريين، ويقول إنه ''تأريخ للحياة الروحية بدءا من أب البشرية آدم عليه السلام، مرورا بالرسل والأنبياء بمن فيهم سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، ووصولا إلى اليوم، وهو مدعم بصور منمنمات وخرائط تصف المراحل مرحلة بمرحلة إلى غاية الوصول إلى التصوف لدى الطريقة العلوية''.

دعا المجلس الإسلامي الأعلى اليوم الأحد في بيان له الى تهدئة الأجواء و تسوية "المشكلة المفتعلة" ب"إبعاد" الصور التي وردت في الكتاب الخاص بمائوية الشيخ العلاوي و التي حملت تشخيصا للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل عليهم السلام.
وأعرب المجلس عن رجاءه "إبعاد هذه الصور سواء بتغطيتها أو بطريقة أخرى لكي يهدأ الجو وتسوى هذه المشكلة المفتعلة".
كما أوضح ذات المصدر ان الكتاب "لم يوفق في تقديم بعض الصور التي لم يستسغها الكثير من الذين أطلعوا عليه إذ ورد فيه تشخيص للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل و الصحابة ابتداء من سيدنا آدم عليه السلام والملائكة".
وذكر بيان المجلس الإسلامي الأعلى أن هذه الصور "قديمة في شكل منمنمات وصور شعبية لا يمكن الاعتماد عليها" مضيفا ان "اغرب من ذلك كله هناك صور أقرب ما تكون الى الإباحية".
وأشار المجلس في سياق متصل الى ان "علماء الاسلام في أغلبية العالم الاسلامي لم يرضوا بذلك".
كما انتقد البيان احتواء الكتاب على "بعض النصوص يفهم منها توحيد الديانات كلها على وجه الأرض وهي نظرية غريبة لا صلة لها بالاسلام الحنيف ولا يمكن ان تطبق نظرا للخلافات التي تسود علاقات هذه الديانات" مبرزا أن الاسلام "يدعو الى الحواربين الديانات".
"أما بالنسبة لنجمة سيدنا داوود عليه السلام التي تحيط بصورة الأمير عبد القادر فانه - يوضح البيان - ليس من اللائق اقترانها بهذه الشخصية الوطنية العظيمة لانها (النجمة) اصبحت رمزا للصهيونية المعروفة بعداوتها للاسلام".
كما نوه البيان في ختامه بدور الزوايا العلمية في تكوين الناشئة ومريديها على اساس حب القرآن و السنة النبوية الشريفة والقيم الاسلامية.

لا ادري ما الفرق بينهم و بين تلك الصحيفة الدانماركية، اكيد في ايدي خفية تدعم هذه الجماعات المتطرفة وتحرضها لنشر الفتن.
اما فيما يخص موقف المجلس فلم يفاجئني لاننا خلاص ربينا على كول و سكت ولا يدخلوك لحبس
و اعلموا ان ما جرى و ما سيجري من مساس لديننا هو مسؤوليتنا و لن نرضا ابدا بالسكوت

حقيقة لقد تهت بين الرأين المختلفين، ولن أصدر حكما مسبقا لفائدة أي جهة دون أن ألم بالموضوع وأدرس كل جوانبه بدقة، لأن الحكم على اي شخص أو هسأة بأنها تمس بمقوماتنا الإسلامية ليس بالشيئ الهين.
وللموضوع متابعة..

عين العقل ،ومنتهى الحكمة،لكن تواصل معنا ، وأفدنا من معينك،وانفعنا بمنهجك الرسين ،و آتنا بالخبر اليقين لتنير دربنا ودرب من أخذ بقولنا ،فنحن نعشق الحقيقة ، الحقيقة وحدها ،وحقيقة الله لايختلف فيها الناس سواء أقروا بذلك أم لم يقروا أما الحلول بعد الرقص في الحضرة.فذاك شأن آخر ... ونحن كلنا شوق للوقوف على حقيقة هذه الطائفة أو سميه المذهب الروحاني ،أو ماشئت من المسميات الدرقاوية ، العلوية ....و الله يجازينا ويجازيك أحسن الجزاء ....إن شاء الله ..

أما إثارة قضية الرسوم الخاصة برسول الله صلى الله عليه و سلم من طرف أولائك الذين انتقدوا الكتاب و جعلها حجر الأساس في كتاب الشيخ خالد بن تونس “التصوف الإرث المشترك” ما هي إلا محاولة تشويه حقائق الكتاب ومحاولة لطمس حقائق تاريخية ظهرت في هذا الكتاب و كشف عنها المؤلف من خلال التساؤلات التي طرحها و الصور النادرة التي نشرها.و من بين هذه التساؤلات, أين هو ضريح أم المسلمين السيدة خديجة و السيدة فاطمة, أين هو مسجد و ضريح شهداء أحد, أين هي مقابر شهداء بدر, أين هو المكان الذي التقى فيه الرسول(ص) مع البعثة التي جاءت من المدينة المنورة في بعثة العقبة المشهورة مع سيدنا عباس, أين هي العقبة و أين هو المكان الذي ألقى فيه الرسول خطبة حجة الوداع و أين هو منزل الرسول في مكة المكرمة

[b]صورة لبيعة العقبة مأخوذة منذ أكثر من قرن, لا وجود لها الآن…… صور لها أكثر من قرن لأماكن لا وجود لها الآن و السؤال المطروح لماذا هذه الأماكن غير موجودة اليوم و من قام بهدمها؟؟؟؟. أين أضرحة الصحابة و أين الأماكن المقدسة التي لا يجد لها أثرا من حج في أيامنا هذه؟؟؟؟.. من طمس كل هذه الآثار الإسلامية؟؟؟؟؟؟؟ هذه هي الأمور التي لا يريدونها أن تظهر و من ثم يسعون إلى مداراة الحقائق من خلال حديثهم عن الصور بهدف تحويل الأنظار و حتى لا يعاد النظر في التاريخ.[/b]

كفى كذبا و افتراء على الناس و اتهامهم بالباطل. ما لا تعرفونه يا صاحب أو صاحبة المقال "محاولة اغتيال ابن باديس "هو أن "قافلة الأمل" التي انطلقت يوم 29 جانفي 2009 تحت إشراف الشيخ خالد بن تونس شيخ الطريقة العلاوية الحالي و بإذن منه، عندما ذهبت إلى مدينة قسنطينة، زارت عائلة الشيخ ابن باديس رحمه الله، وقد فرح جميع أفراد العائلة و أحفاد الشيخ ابن باديس مع جو من الترحيب و أشير أنهم لم يفارقوا القافلة طيلة أيام مكوثها بقسنطينة و زاروا مع القافلة كل مضرب أو مكان زارته هذه الأخيرة (أي القافلة).. و بالمناسبة قدمت عائلة الشيخ ابن باديس إلى قافلة الأمل، "شهادة اعتراف و اعتذار" تركها ابن باديس لعائلته قصد منحها لأهلها .. و كان الأمر كذلك، فقد وصلت الشهادة لأهلها و الحمد لله. و كانت الشهادة موجودة في المعرض أثناء الإحتفال بالذكرى المئوية للطريقة الصوفية العلاوية الدرقاوية الشاذلية بجامعة خروبة بمستغانم و رآها الخاص و العام..... فما هو رأيك يا صاحب أو صاحبة المقال "محاولة اغتيال ابن باديس " ؟؟؟؟؟؟
و الشئ المهم الذي يجب أن ألفت إليه هو أن زيارة قافلة الأمل لعائلة ابن باديس، كانت بمثابة رد الزيارة التي قام بها الشيخ ابن باديس للشيخ العلاوي في مدينة مستغانم في سنة 1933 حيث استضافه الشيخ العلاوي رضي الله عنه و دعاه إلى مأدوبة عشاء بمعية مجموعة من أعيان مستغانم. و كان من نتائج هذا الحدث التاريخي 1933 هي الشهادة كما سبق و أن ذكرت......... فما هو رأيك يا صاحب أو صاحبة المقال "محاولة اغتيال ابن باديس "؟؟؟؟؟؟

يا أخي أو أختي esperence لن أصدقك حتى أري الوثيقة بأمي عيني ،لذا أقترح عليك أن تصوري الوثيقة وتضعينها في منتدانا حجة على من ادعى غير ذلك...فنشكرك وبعد ذلك يكون كلام آخر...قد ننقشك في أمور التصوف وكتاب الذي أصدره بن يونس شيخ العلاوية ....والصور التي أثارت حفيظة المسلمين في كل مكان ....وقضايا أخرى كقضية الحجاب....

إن إثارة قضية الرسوم الخاصة برسول الله صلى الله عليه و سلم من طرف أولائك الذين انتقدوا الكتاب و جعلها حجر الأساس في كتاب الشيخ خالد بن تونس “التصوف الإرث المشترك” ما هي إلا محاولة تشويه حقائق الكتاب ومحاولة لطمس حقائق تاريخية ظهرت في هذا الكتاب و كشف عنها المؤلف من خلال التساؤلات التي طرحها و الصور النادرة التي نشرها.و من بين هذه التساؤلات, أين هو ضريح أم المسلمين السيدة خديجة و السيدة فاطمة, أين هو مسجد و ضريح شهداء أحد, أين هي مقابر شهداء بدر, أين هو المكان الذي التقى فيه الرسول(ص) مع البعثة التي جاءت من المدينة المنورة في بعثة العقبة المشهورة مع سيدنا عباس, أين هي العقبة و أين هو المكان الذي ألقى فيه الرسول خطبة حجة الوداع و أين هو منزل الرسول في مكة المكرمة

[b]صورة لبيعة العقبة مأخوذة منذ أكثر من قرن, لا وجود لها الآن…… صور لها أكثر من قرن لأماكن لا وجود لها الآن و السؤال المطروح لماذا هذه الأماكن غير موجودة اليوم و من قام بهدمها؟؟؟؟. أين أضرحة الصحابة و أين الأماكن المقدسة التي لا يجد لها أثرا من حج في أيامنا هذه؟؟؟؟.. من طمس كل هذه الآثار الإسلامية؟؟؟؟؟؟؟ هذه هي الأمور التي لا يريدونها أن تظهر و من ثم يسعون إلى مداراة الحقائق من خلال حديثهم عن الصور بهدف تحويل الأنظار و حتى لا يعاد النظر في التاريخ

أخي esperence أراك تحول الامور عن مجراها لقد نقل الاخ المحترف رد الاستاذ عبدوس والذي رد ردودا علمية و نقلت لك رد د. عمار طالبي والذي رد بدوره عن تخاريف صوفيا بن تونس و التي اعتبرت الحجاب بأنه لم يفرض على المرأة المسلمة و هو من أركان الدين و ان كان رأيك من رأيها فهذا أمر اخر , نحن نتناقش عن الاحياء و انت و بن تونس تتناقش عن القبور , يا أخي حكم عقلك و لا يأخذك هواك إلى التهلكة والحمد لله الذي سخر لهذه الامة من يدحض عنها كل شبهة وفي هذا المنوال فإني قرأت رد خالد بن تونس على الاستاذ رحامنية عبد القادر مراسل النهار عن رأيه في الاستيطان اليهودي بالقدس أتدري ماذا أجابه , قال له لم نتحقق من هذا الامر و عندما نتحقق من ذلك سيكون رد الزاوية العلوية ليومنا هذا لم يتحقق من استيطان اليهود بفلسطين , أظنك لم تدر حتى وقتنا هذا لماذا وضع نجمة داوود مع الامير عبد القادر.

من هنا المصدر الذي نقلت منه محاولة اغتيال بن باديس و هو من الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله

أولا أقول للدكتور "عمار طالبي" أن الرسالة المحمدية جاءت لترفع عنا الحجاب و ليس لتفرضه علينا (حيث العبد محجوب عن خالقه بسبب ظلمات النفس و شهواتها)

ثانيا أن الرسالة المحمدية جاءت لترقي الإنسان. لتخرجنا من الحيوانية إلى الإنسانية (من الظلمات إلى النور) و ليس لتتكلم عن القماش و الكتاتين و الشراميط

ثالثا أطلب من الدكتور عمار طالبي ليقول لنا ما هو " نوع القماش " للحجاب إن لديه شئ عنه في الفقه الذي يعرفه هل هو jean أو velour أو قطيفة؟؟؟؟؟؟؟

نجمة سيدنا سليمان (النجمة السداسية) كانت في طابع الأمير عبد القادر شخصيا و في طابع صلاح الدين الأيوبي و كانت في خاتم جميع ملوك المسلمين...... اقرأوا التاريخ و كفاكم حماقات