يطرد من عمله لرفضه مصافحة موظفة

"جان فرنسوا" " Jean François" بلجيكي الأصل اعتنق الإسلام يرفض مصاحفة "كرين لاليو" " Karine Laleux" التي تشتغل كريئسة مصلحة " Echevine" و هي في رتبة رئيس البلدية ببلدية "بركسال 1000" اين يشتغل معها "جان فرنسوا" تحت اشرافها و هو لا يزال مصرا على ما فعل قائلا إن دينه يمنعه من مصافحة المرأة و لو كانت مسلمة على حدي تعبيره. و كان قرار الطرد قد أتخذ من طرف المجلس البلدي يوم 29 ابريل خلال الشهر الفارط و من جهة اخرى ذكر مدير"جمعية المساوات و الحضوظ " انه يؤيد هذا الطرد. و للتذكر تعتبر هذه الظاهرة الاؤلى من نوعها في البلديات البلجيكية.

هذا البلجيكي لم يعتنق الاٍسلام ابدا,بل كل ما في الامر,أنه تلقى اٍيحاءات سحرية بلغة دينية,خييّل له باطنيا أنه الاٍسلام.

ممكن اعتناقه كان بواسطة اسلاميين و ليس الإسلام ....

هل يطرد من عمله هي الجريمة ؟
أم
رفضه مصافحة موظفة هي الجريمة ؟

الجواب : الجريمة هي :
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

تلقيه اٍيحاءات سحرية بلغة دينية بواسطة اسلاميين (تايوانيين)

هناك جريمتان
الأولى: في حقه (المطرود) معتبراياها ظلم و ابتلاء
الثانية: في حقها (الموظفة) معتبرة اياها اهانة و كره للإسلام

احترت بامرك عجيسي

gramo كتب:هناك جريمتان
الأولى: في حقه (المطرود) معتبراياها ظلم و ابتلاء
الثانية: في حقها (الموظفة) معتبرة اياها اهانة و كره للإسلام

فهمت من كلامك أن هناك ثلاث جرائم
الأولى طرده من العمل وهي بدون شك جريمة ومتفق عليها
والثانية هي إهانة للموظفة ( في نظرها) بدون شك جريمة ولكن غير متفق عليها
والثالثة هي إهانة وكره الموظفة للإسلام وهي ليست جريمة في نظر العاقل بل وهم (خييّل له كما قال العجيسي ) أنها جريمة في نظر أصحاب الخلفيات ( les arrieres pensées)

في حدود علمي و ما أراه كل يوم "وحد التعصب" لا تستطيع تصوره في كل الجهات اليمين المتطرف يزداد اكثر تطرفا و الإسلاموي نفس الشىء اعتقد ليس هناك و لو "شعرة معاوية" لتفصل في الأمر. ما نلاحظ الكره و البغضاء من الجهتين لبعضها البعض.
الله يستر

ما السبب سيدي الطائر الذي يجعلك تحتار من كلامي؟

ربما بسب أننى أنا شخصيا حائر من ظهوري الغريب الى هذا الوجود الذي صار يقينا الى درجة القرف..هذا الاٍحساس الصوفي الغريب عند النورانيين القرآنيين يسمى ظلمانية.. لأن أصل الصوفية الفردية حرية مطلقة وأصل القرآن حرية الملتزمة.

لأن أصل الصوفية الفردية حرية مطلقة وأصل القرآن حرية الملتزمة.
الحكم المطلق في هذه الحالات لا يصح
اشم فيك حبا وعشقا للصوفيه او عشقا للحريه ان كان ذلك مرادك
ليس مهما
يجب ان نعيش ونفكر وننتظر فقط